رآهم على تلك الحالة ، ومن بعده استمرّت المراسم بين حين وآخر بأساليب متعدّدة من إقامة المجالس ، وإنشاد الشعر والمراثي ، إلى أن وصل دور الحكومات الشيعية مثل الدولة الحمدانية والبويهية ، وعلى الأخصّ الصفوية فتحرّكت المواكب ، والهيئات الشيعية ، وبتأييد صريح ، ودعم واضح منهم لهذه المآتم والمجالس والمواكب.

وأمّا نوعية العزاء وتطوّره فهو في الواقع قد أُخذ سبيله في التغيير والتطوّر في كلّ زمان ومكان ، حسب ما تراه الشيعة طريقاً ووسيلةً لإحياء ذكر الإمام الحسين عليه‌السلام ، وفقاً لما يراه علماؤهم من جوازه ، وعدم منافاته للشرع.

(أبو محمّد. عمان ...)

لطم الهاشميات دليل على جوازه :

السوال : كيف أُقنع أُناس من مذاهب أُخرى بقضية اللطم على الصدر في شهر محرّم؟

الجواب : إنّ لكلّ قوم عرف خاصّ بالنسبة إلى إقامة العزاء ، ومادام أنّ أصل الحزن وإقامة العزاء ثابت على الحسين عليه‌السلام ، فإنّ اللطم هو واحد من مصاديق إظهار الحزن عند الشيعة ، فلا نحتاج في المسألة إلى دليل خاصّ ، مادام هو داخل تحت عمومات الحزن.

أضف إلى ذلك ، فإنّ الهاشميات لطمن على الإمام الحسين عليه‌السلام ، وبحضور الإمام السجّاد عليه‌السلام ، وحيث لم ينهاهن الإمام عليه‌السلام ، فيكون تقريراً لجوازه واستحبابه على الإمام الحسين عليه‌السلام.

(رملة السيّد. البحرين ...)

ماذا ينبغي فعله فيها :

السوال : بما أنّ شهر محرّم قريب ، فما هي الأعمال التي يستحبّ القيام بها في