الخامس : دفنه

والواجب منه مواراته الحافظة للجثّة والكاتمة للرائحة ؛ لأنّه المتلقّى من الشرع ، ولأنّ الغرض منه حصول الوصفين بالعقل والنقل كما في « العلل » [١] ، فالزائد على ما يوجبه غير لازم ، والناقص عنه غير مانع.

وظاهرهم تعيّن الحفر اختياراً ، فلا يكفي وضعه في بناء ونحوه وإن حصل الوصفان ؛ لفعل الحجج عليهم‌السلام وتابعيهم من السلف والخلف ، مع أنّ القطع بالبراءة عن تيقّن الشغل يتوقّف عليه.

نعم ؛ لو تعذّر لصلابة الأرض ونحوها ، جاز مواراته بالممكن مراعياً للوصفين.

ووضعه في تابوت مع كونه على وجه الأرض غير جائز وإن حصل الوصفان لصلابته وتغطّيه ؛ لأنّه خلاف المعهود.

ومع مواراته أو وضعه في سرداب بعد سدّ بابه جائز ؛ لنقل [٢] الإجماع وصدق المواراة.

فصل

[ توجيه الميّت للقبلة ]

يجب إضجاعه على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ؛ للتأسّي والصحيح والخبر [٣] ، ويؤيّده ما في الرضوي و « الدعائم » [٤]. واستحبّه ابن حمزة [٥] ؛ للأصل ،