قوله : « أو الموقفين » أو عن أحدهما مع فَواتِ الآخر.

قوله : « ولا يسقط الحجّ الواجب مع الصدّ » المراد به المستَقِر ، أو مع التفرِيطِ في السفرِ مع أوّلِ رُفْقَةٍ بِحَيثُ لولاه لَما صدّ ، وإلا لم يَجِب القضاء.

قوله : « أشبههما : « الوجوب » قويّ.

قوله : « أظهرهما : أنّه لا يسقط » قويّ.

قوله : « وفائدة الاشتراط جواز التحلّل من غير توقّعٍ » بل يجب التوقّعُ كغيرِه.

قوله : « أشبههما : أنّه يُجزِئ » مع تَعَيّنِه بنذرٍ وشبهِه أو بالإشعارِ أو التقليد لا يجزئ ، وإلا أجزأ.

ص ١٧٤ قوله : « اقتصر على هديِ السياقِ » الكلام هنا كما تَقَدّمَ في المصدُودِ ، بمعنى أنّ الواجبَ لا يجزئ.

قوله : « وهل يُمْسِك عمّا يُمْسِك عنه المُحْرم؟ » المرادُ به الإمساكُ عند بَعْثِ الهدي ثانياً.

قوله : « الوجه : « لا

الإمساكُ أولى.

قوله : « ويقضي الحجّ إن كان واجباً » مستَقِرّاً وإلا فلا.

قوله : « وروى : استحباب بعث الهدي » (١١) [١] العَمَلُ على الرِّوايَةِ.

[في الصيد]

قوله : « المحَلّل الممتنع » (١٢) المراد بالممتنع بالأصالةِ ليَخْرُجَ بذلك الأهليّ إذا توحّش ويَدْخُلَ الوحشُ إذا أنِسَ. وتَحْرُمُ أيضاً من المُحَرّمِ سِتّةٌ : الأسَدُ والثعْلَبُ والأرْنَبُ والضبّ واليَرْبُوعُ والقُنْفُذُ.

قوله : « والحِدأة » (١٣) الحِدَأَةُ على وزن عِنَبَةِ ، وجمعها حِدَأ كعِنَب [٢].

ص ١٧٥ قوله : « وروى : « في الأسدِ كبشٌ » (١٤) يُسْتَحبّ.

قوله : « الدّباسيّ » (١٥) الدّباسي جمع دُبْسِيّ بضمّ الدالِ وهو طائر. والأدْبَس من الطيرِ