التباعُدُ بين نَفلَيها بِفَرْسَخٍ ، ولا بَيْنَ فَرْضِها ونَفْلِها.

قوله : « وأن يَطْعَمَ قبلَ خُرُوجِه في الفطر » يَطْعَمُ بِفَتْحِ الياءِ وسكونِ الطاء وفتح العين مُضارِعُ طَعِمَ بكسرها ك عَلِمَ يَعْلَمُ أي يأكُلُ.

قوله : « وفي الثانية بالشمس » وروى أنّه يقرأ في الأُولى الشمس وفي الثانية ب الغاشية. [١] وكلاهما جَيّدٌ ، غَير أنّ ما ذَكَرَه المُصَنّفُ أشهرُ والآخَرُ أَصَحّ إسناداً.

قوله : « إلا بمسجد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم »

المرادُ أنّ مَنْ كان بالمَدِينَةِ يُسْتَحَبّ له أن يَقْصِدَ المَسْجِدَ قبلَ خُرُوجِه فَيُصَلّي فيه رَكْعَتَينِ ، ثمّ يَخْرُجُ إلى المصلّى.

قوله : « قيل : التكبير الزائد واجب » [٢] المرادُ به تكبِيرُ القُنُوتِ ، أعني التسْعَةَ [ و ] الأقوى وُجُوبُ التكْبِيرِ والقُنُوتِ ، وعَدَمُ انحِصارِه في لَفْظٍ مَخْصُوصٍ.

قوله : « فهو بالخيار في حضور الجمعة » لا فرق في التخْيير بين أهل البلدِ وغَيرهم على الأقوى ، ويجب على الإمام الحضور للجُمُعَةِ ، فإن اجتمع معه تمامُ العَدَدِ ، صلاها ، وإلا سَقَطتْ عنه.

ص ٩١ قوله : « وتقديمهما بِدعة » المرادُ بها أن يُدْخِلَ الإنسانُ في الدِّينِ ما ليس منه.

فائدة : ضابط كلّ صَلاةٍ تُصَلّي بالنَّهارِ ولها نَظيرٌ بالليلِ فَوَظِيفَةُ النهارِيّةِ السرّ والليليّةِ الجْهرُ ، كاليَوميّةِ ، وكصَلاة الخُسُوفِ ، وصَلاةُ الكسوفِ سِرّاً والخُسُوفُ جهراً. وكلّ صَلاةٍ لا نَظِيرَ في الوَقْتِ الآخر لها فَوَظِيفَتُها الجَهْرُ ، كالجُمُعَةِ والعِيدِ والزلزلةِ والاستسقاءِ.

وغَيرُها كان مخيّراً فيها بين الجَهْرِ والإخفاتِ.

[صلاة الكسوف]

ص ٩٢ قوله : « كسوف الشمس » يقال : كَسَفَتِ الشمسُ وخَسَفَ القمرُ. وقد يُطلَقُ الكُسُوفُ فيهما ، وكذا الخُسُوفُ.