كتاب اللّعان

ص ٣٣٠ قوله : « وقول ثالث بالفرق » بين نفي الولد والقذف ، فيثبت بالأوّل دون الثاني ، عكس الفرق الأوّل.

قوله : « ثمّ تشهد المرأة أربعاً » أَشْهَد بالله إنّه لمن الكاذبين فيما رماها به.

ص ٣٣١ قوله : « إلا أن تقرّ أربعاً على تردّد » الخلاف في ثبوت الحدّ بعد الإقرار أربعاً وعدمه ، أمّا قبل الأربع فلا خلاف في عدم الثبوت.

قوله : « أنّه أرخى عليها الستر لاعَنَها » الأقوى أنّه لا لعان ولا بينونة ، ولا يثبت بذلك دخول ، وتحمل الرواية [١] على أنّ إرخاء الستر كناية عن الدخول.

قوله : « وفي إيجاب الجلد إشكال » لا يجب.

ص ٣٣٢ قوله : « وفي رواية أبي بصير » [٢] لا عمل على الرواية ، ويثبت الإرث والحدّ.