طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ [١] وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ [٢] وهي كثيرة في القرآن العزيز مما يدل بظاهرة أنّ الاغواء والاضلال والطبع والشّقاء هو من الله قهراً وجبراً على العباد وليس ذلك هو المراد قطعاً ولامجال لبسط الكلام في هذا المقام باكثر من هذا.