وآله في قوله إن الحق مع علي منافية شرف أمير المؤمنين مرجحا قول ضباعة [١] على قول أمير المؤمنين 7.

وإذا بنيت المباحث على هذا فلقائل أن يقول إن الجاحظ كذب على الله ورسوله غير بانين [٢] ذلك على أصل وكما أن هذا لا ينبغي قبل ثبوته فكذا ذاك.

النبي صلّى الله عليه [ وآله ] خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال : « يا علي قم فانظر من عن يمينك وعن شمالك ، واعلم انه ليس لك فضل على اسودهم واحمرهم الاّ بالدين ».

انظر العثمانية : ١٨١.

وخالد بن سعيد بن العاص بن عبد شمس القرشي الاموي يكنى ابا سعيد.

قال عنه في الاستيعاب : ٢ / ٤٢٠ ـ ٤٢٤.

أسلم قديما يقال انه كان ثالثا أو رابعا وقيل كان خامسا هاجر الى ارض الحبشة مع امرأته الخزاعية وولد له بها ابنه سعيد بن خالد وابنته ام خالد وكان قدومه من الحبشه مع جعفر بن ابي طالب ، شهد مع رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] بعض غزواته وبعثه رسول الله على صدقات اليمن فتوفي رسول الله وهو باليمن وقال عنه : ٣ / ٩٧٣.

ضمن حديث : وبويع له [ يعني ابا بكر ] في اليوم الذي مات فيه رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] في سقيفة بني ساعدة ، ثم بويع البيعة العامة يوم الثلاثاء من غد ذلك اليوم وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة ، وطائفة من الخزرج ، وفرقة من قريش ( الى ان قال ) وقيل انه تخلف عنه من قريش : علي والزبير وطلحة وخالد بن سعيد بن العاص. وقال : ٣ / ٩٧٥. وحدثنا احمد بن محمد ، حدثنا احمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر : ان خالد بن سعيد لما قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] تربص ببيعته لابي بكر شهرين ولقي علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان وقال : يا بني عبد مناف لقد طبتم نفسا عن امركم يليه غيركم ، فاما ابو بكر فلم يحفل بها واما عمر فاضطغنها عليه فلما بعث ابو بكر خالد بن سعيد اميرا على ربع من ارباع الشام ، وكان اول من استعمل عليها ، فجعل عمر يقول : اتؤمره؟ وقد قال ما قال ، فلم يزل بابي بكر حتى عزله وولى يزيد بن ابي سفيان.