ولا يمتنع أن يكون غرض ملقح الفتن بذلك الطعن على سعد ونحن لا نستثبت ما حكاه إذ كان قد ثبت [٢] أن من آذى عليا آذى رسول الله 9 وثبت أن سبه سبه [٣] وثبت أن مفارق علي مفارق رسول الله 9[٤]
وروى المخالف لنا عن رسول الله 9 أنه من مات على بغض علي فلا يبالي مات يهوديا أو نصرانيا [٦] وقد روينا آنفا أن
وروى ايضا في : ٣ / ١٩ من الكتاب المذكور ، بسنده عن زر عن عبد الله عن علي ـ 7 ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه ( وآله ) وسلّم ـ : من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.
وذكر هذا ايضا ابن حجر في تهذيب التهذيب : ٩ / ٤١٩.
كنوز الحقائق : ص ٩٢ قال :
علي خير البشر من شك فيه كفر.
الرياض النضرة : ٢ / ٢٢٠ قال :
عن عقبة بن سعد العوفي ، قال : دخلنا على جابر بن عبد الله ـ وقد سقط حاجباه على عينيه ـ فسألناه عن علي 7 ، قال : فرفع حاجبيه بيده فقال : ذاك من خير البشر.
وذكره ايضا المحب الطبري في ذخائر العقبى : ص ٩٦ والحديث أيضا ورد في لسان الميزان : ٣ / ١٦٦ وفرائد السمطين : ١ / ١٥٤ وكنز العمال : ٦ / ١٥٩.
[١] العثمانية : ٥٦. [٢] مرت الاشارة الى عدة أحاديث في هذا الباب ص : ٣٤. [٣] مرت الاشارة الى عدة أحاديث في هذا الباب ص : ٤٦. [٤] مرت الاشارة الى عدة أحاديث في هذا الباب ص : ٣٥. [٥] مرت الاشارة الى عدة احاديث في هذا الباب ص : ٢٠. [٦] ابن المغازلي في مناقبه : ٥٠.
اسم الکتاب : بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة المؤلف : ابن طاووس، السيد أحمد الجزء : 1 صفحة : 149