١٥ ـ بحث جوتين ( الصلاة في القرآن ) ، ( ١٩٥٥ م ).

١٦ ـ وأخيرا نجد المستشرق الانجليزي ريتشارد بل ، وهو من رجال الدين قد صرف سنين كثيرة في دراسة القرآن وتأريخه دراسة وافية متوالية وأوّل كتبه عنه أكد فيه العلاقات المسيحية بالنبي [١].

ب ـ الفن القصصي في القرآن

وهو يدور حول قصص الأنبياء والأمم الغابرة ، والقرون الماضية ، وأسلوب القصة وعرضها ، وأهداف القصص وثمارها ، وقد بدأ متأخرا بالنسبة لغيره من البحوث ، فالمستشرق الألماني هوروفيتش ( ١٨٧٤ م ـ ١٩٣١ م ) تحتوي بحوثه القرآنية على طائفة كبيرة من الملاحظات والمعلومات الصائبة ، والجزء الأول منها يعالج النصوص القصصية في القرآن ويقسم كلامه إلى : عموميات وشكليات ، أساطير رادعة ، قصص الأنبياء والصالحين ، النبوة في القرآن ، والجزء الثاني : الأسماء الاعلام في القرآن [٢].

ويورد الأستاذ بركلمان بعض العناوين البارزة لموضوعات كتبت في قصص القرآن ، وهي تأريخيا كما يلي [٣] :

١ ـ ( الهجادة في قصص القرآن ) بقلم سجبار ، ليبزيج ١٩٠٧ م.

٢ ـ ( مصادر القصص الإسلامية في القرآن وقصص الأنبياء ) بقلم : سايدر سكاي ، باريس ، ١٩٣٢ م.

٣ ـ ( القصص الكتابي في القرآن ) بقلم : سباير ، جريفنا ينخن ، ١٩٣٩ م.

وبعد هذا نجد المستشرق المجري بيرنات هيللر ، ( ١٨٥٧ م ـ ١٩٤٣ م ) يتخصص تقريبا في جزء من قصص القرآن ، فينشر بحثا في مجلة الفصول بعنوان :