مفخّم فتفخّم اللام بعد حروفه ليعمل اللسان عملا واحدا فى التصويب ، وامثلة ذلك قوله تعالى حكاية عن عيسى عليه‌السلام « وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ » وقوله : « سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ » وقوله عز وجل : « فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً » وعلل بعض حالة التفخيم الطارئة على اللام هو مشاركتها الراء والنون فى المخرج والراء حرف تفخيم كما ان النون حرف غنّة وشذّ ورش [١] فى احدى مرويّاته بمخالفة أحد الشّرطين المتقدّمين ففخّم اللام فى قوله عز وجل « مِنْ صَلْصالٍ » وجميع القرّاء مطبقون على مخالفته بترقيق هذه اللام لسكونها واختلال الموجب للتفخيم وحكم تفخيم اللام الاستحباب لا الوجوب صرح بذلك المحقق البحرانى فى حدائقه وجملة من اعلام علماء الامامية من متقدّمى المتقدّمين منهم الطبرسى فى مجمعه.

ومتى وردت اللامان فى كلمتين متجاورتين فانها لا تخلو أن تكون أحد هذه الأقسام الأربعة :

( الأول ) أن تكون مرقّقتين نحو « عَلَى الدِّينِ ».