قال الفاضل الفيومى فى المصباح المنير :

الصوت فى العرف جرس الكلام والجمع أصوات وهو مذكر واما قوله :

سائل بنى أسد ما هذه الصوت :

فانما أنّث ذهابا الى الصيحة وكثيرا ما تفعل العرب مثل ذلك اذا ترادف المذكر والمؤنث على مسمى واحد فتقول : اقبلت العشاء على معنى العشية وهذه العشية على معنى العشاء ورجل صائت اذا صاح وصيت وصيّت قوى الصوت والصيت بالكسر الذكر الجميل فى الناس اه [١].

وقال الجرجانى : هو كيفية قائمة بالهواء يحملها الى الصماخ [٢].

وقال الأحمد نكرى فى الدستور :

الصوت هواء متموج بتصادم جسمين [٣].

وفى رسالة الحدود والحقائق للآتى صرح بما لفظه : الصوت ما تسمع من الهواء المنضغط اما من قرع بعنف أو قلع بشدة [٤].

وقال ابو طاهر البغدادى فى قانون البلاغة : الصوت هو آلة اللفظ والذى به يبلغ السامع ما يدركه الفكر وقال فى تعريف الفكر : هو مستنبط الحكمة ومستثار الصوت ومستوضح غوامض الأدلة وكاشف ضباب الغفلة عن الأفئدة [٥].