فلما عاد ابن الزبير إلى أمه سألها عن بُردَي عَوسجة؟ فقالت : ألم أنهك عن ابن عباس ، وعن بني هاشم! فانهم كُعُمُ [١] الجواب اذا بدهوا ، فقال : بلى وعصيتك ، فقالت : يا بُني احذر هذا الأعمى الذي ما اطاقته الإنس والجن ، واعلم أنّ عنده فضائح قريش ومخازيها بأسرها ; فإيّاك وإيّاه آخر الدهر.

وهذه القضية تشهد على ابن الزبير بالكفر من وجوه عديدة لاتخفى ، وليت شعري لِمَ لَمْ يوجد هذا التكاذيب والتخاصم سقوط أخبارهما عن درجة الحجية والاعتبار عند العامة ، وأوجب مجرد ردّ هشام بن الحكم على هشام بن سالم مع عدم العلم بحقيقة سقوط أخبارهما جميعاً عن الاعتبار والحجية ، كما ذكره المتعصب الكابلي.

وفيها أيضاً شهادة على ان ابن عباس الملقّب بترجمان القرآن عند القوم ، والذي عقد البخاري باباً في مناقبه وروى في حقه : أن النبي 6 دعا له بان يعلّمه الله الحكمة ، يرى حلّية المتعة.

وأما اقدام ابن الزبير على سبّ أمير المؤمنين 7 فيعلم تفصيله من الرجوع إلى تاريخ روضة الاحباب وهو من التواريخ المعتبرة للقوم.

عبدالله بن الزبير وخدعته لعائشة

وأما ما وقع منه في وقعة الجمل : فقد ذكر السمعاني في الانساب في نسبة الحوأبي وورد في حديث عصام بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس ان