وَ يَنْبَغِي أَنْ تَحْذَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَجْمَعَ فِي جَوْفِكَ الْبَيْضَ وَ السَّمَكَ فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ فَإِنَّهُمَا إِذَا اجْتَمَعَا وَلَدَا الْقُولَنْجَ‌[1] وَ رِيَاحَ الْبَوَاسِيرِ وَ وَجَعَ الْأَضْرَاسِ وَ التِّينُ‌[2] وَ النَّبِيذُ الَّذِي يَشْرَبُهُ أَهْلُهُ إِذَا اجْتَمَعَا وَلَّدَا النِّقْرِسَ وَ الْبَرَصَ وَ إِدَامَةُ أَكْلِ الْبَصَلِ‌[3] يُوَلِّدُ الْكَلَفَ‌

[1] القولنج: مرض معوي مؤلم، يعسر منه خروج الثقل و الريح. انظر القاموس 1/ 204. و قال ابن ماسويه في كتاب المحاذير على ما نقله ابن قيم الجوزي في كتابه زاد المعاد 2/ 196: و من جمع في معدته البيض و السمك فأصابه فالج أو لقوة فلا يلومن الانفسه. و قال: ابن بختيشوع في المصدر السابق احذر ان تجمع بين البيض و السمك فانهمايورثان القولنج و البواسير و وجع الاضراس.

[2] في( ب و ج و د) اللبن. و ظاهره الصواب كما نقل عن ابن ماسويه قوله: و من جمع في معدته اللبن و النبيذ فاصابه برص أو نفرس فلا يلومن الانفسه.

[3] في( ب) البيض. قال ابن بختيشوع كما نقله ابن القيم الجوزي في زاد المعاد 2/ 196: و ادامة أكل البيض يولد الكلف في الوجه. و نقل عن ابن ماسويه في نفس المصدر: من أكل البصل أربعين يوما و كلف فلا يلومن الانفسه.