الْحَصَاةَ[1] وَ الْجِمَاعُ بَعْدَ الْجِمَاعِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا غُسْلٌ يُورِثُ لِلْوَلَدِ الْجُنُونَ إِنْ غَفَلَ عَنِ الْغُسْلِ‌[2] وَ كَثْرَةُ أَكْلِ الْبَيْضِ وَ إِدْمَانُهُ يُورِثُ الطُّحَالَ وَ رِيَاحاً فِي رَأْسِ الْمَعِدَةِ[3] وَ الِامْتِلَاءُ مِنَ الْبَيْضِ الْمَسْلُوقِ يُورِثُ الرَّبْوَ[4] وَ الِابْتِهَارَ[5] وَ أَكْلُ اللَّحْمِ النِّيِّ يُورِثُ الدُّودَ

[1] الحصاة: اشتداد البول في المثانة حتى يصير كالحصاة. انظر القاموس 4/ 318. و نقل ابن القيم في زاد المعاد ج 2/ 196 قول ابن بختيشوع: الجماع من غير ان يهرق الماء عقيبه يولد الحصاة. و نقل عن ابن ماسويه قوله: و من جامع فلم يصبر حتى يفرغ فاصابه حصاة فلا يلومن الا نفسه.

[2] ليست في( ب و ج). و قال ابن ماسويه: و من احتلم فلم يغتسل حتى وطى‌ء أهله فولدت مجنونا أو مخبلا فلا يلومن الانفسه. انظر زاد المعاد 2/ 196.

[3] قال ابن البيطار: و ينبغي ان يتجنب الاكثار من البيض المسلوق لمن يعتريه الفولنج. انظر الجامع لمفردات الادوية 1/ 132.

[4] الربو: بالفتح. ضيق النفس. و نقل ابن القيم الجوزي في زاد المعاد 2/ 196 عن ابن ماسويه قوله: و من أكل بيضا مسلوقا باردا و امتلاء منه فاصابه ربو فلا يلومن الا نفسه.

[5] البهر: بالضم. انقطاع النفس من الاعياء. المصدر السابق 1/ 378.