قال أبو عبيدة : هو مأخوذ من التقريش وهو التحريش. قال ابن حلّزة :

ويقال : سمّوا بذلك لتجارتهم ، يقال : قرش الرجل قرشا ، والتقرّش : التكسّب [٢].

وقال ثعلب : لأنّهم تقارشوا بالرماح ، والأقراش هو وقوع بعض الرماح على بعض ، قال القطامي :

وقيل : لتجمّعها بعد تفرّقها. قال بعضهم :

وقيل : من قولهم : تقرّش الرجل إذا تنزّه.

الكلبيّ والزّجاج وأبو مسلم : في قوله تعالى : ( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ) [٣] أي للعرب ، لأنّ القرآن نزل بلغتهم ، وأخصّهم إليه قريش [٤].

[ خصال قريش ]

وقد فضّل الله تعالى قريشا بخصال :

منها : انّهم عبدوا لله عزّ وجلّ عشر سنين لا يعبد الله فيها إلاّ قريشيّ. وأنّه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون ، وكانوا يسمّون آل الله بعد أصحاب الفيل. وكانوا سدنة الكعبة. ونزلت فيهم سورة من القرآن خاصّة [٥].

وتزكية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لهم في قوله : « ارقبوني في قريش » [٦].

وقوله : « أبرارها أئمّة أبرارها ، وفجّارها أئمّة فجّارها » [٧].

وقوله : « لا تسبّوا قريشا » [٨].