التقيّة في الفكر الإسلامي - العميدي، السيد ثامر هاشم

اسم الکتاب : التقيّة في الفكر الإسلامي المؤلف : العميدي، السيد ثامر هاشم الجزء : 1 صفحة : 183

كلمة المركز	5
المقدِّمة	7
تعريف التقيّة	11
التقيّة في اللغة	11
التقيّة في الاصطلاح	11
صلة التقيّة بالإكراه	12
الوجه في تقديم بحث الإكراه على التقيّة	13
تعريف الإكراه	14
أصل الإكراه لغةً	14
الإكراه في الاصطلاح	14
أركان الإكراه	15
الأول / المُكْرِه	15
الثاني / المُكْرَه	16
الثالث / المُكْرَه به	16
الرابع / المُكْرَه عليه	17
أنواع الإكراه	17
النوع الأول / الإكراه على الكلام المخالف للحقّ	17
النوع الثاني / الإكراه على الفعل المحظور	19
حكم ما يُكرَه عليه	20
الصورة الاُولى / أن يكون الضرر المهدد به المُكْرَه أقل من ضرر ما يراد ارتكابه	22
الصورة الثانية / عكس الأُولى	22
الصورة الثالثة / يتساوى فيها الضرران	22
دور القواعد الفقهية في بيان حكم ما يُكرَه عليه	23
أوّلاً / قاعدة يرتكب أخف الضررين لدفع أعظمهما	23
صلة القاعدة بالإكراه والتقيّة	23
أقسام الضرر تبعا لأسبابه	24
1 ـ الضرر الناتج من نفس المتضرر	24
2 ـ الضرر الناتج بفعل العامل الطبيعي	24
3 ـ الضرر الناتج من شخص آخر	24
ثانياً / قاعدة الضرورات تقدّر بقدرها	26
صلة القاعدة بالإكراه والتقيّة	26
ثالثاً / قاعدة الضرر الأشدّ يزال بالضرر الأخف	27
رابعاً / قاعدة لا ضرر ولا ضرار	27
خامساً / قاعدة الضرورات تبيح المحظورات	28
الفرق والاتفاق بين الضرورة والإكراه	28
أولاً / الفرق بين الضرورة والإكراه	28
الفرق الأوّل / اختلافهما في المسبب	28
الفرق الثاني / اختلافهما في الحكم	29
ثانياً / الاتفاق بين الضرورة والإكراه	29
1 ـ اتّفاقهما في جهة الفاعل	29
2 ـ اتّفاقهما في من تترتّب عليه الآثار	29
3 ـ اتّفاقهما في إباحة بعض المحظورات الشرعية	30
أولاً / الأدلة القرآنية الدالة على التقيّة قبل الإسلام	33
الآية الاُولى / حول تقية أصحاب الكهف	33
ما يشكل به من القرآن الكريم على عدم تقيتهم	33
جواب الإشكال	34
أوّلاً / من القرآن الكريم	34
ثانياً / من حديث الإمام الصادق عليه‌السلام المصرّح بشدّة تقيّتهم	34
ثالثاً / من تصريح علماء العامّة بتقيّتهم	35
1 ـ تصريح الرازي بتقيّتهم	35
2 ـ تصريح القرطبي المالكي بتقيّتهم	35
الآية الثانية / حول تقية مؤمن آل فرعون	36
ما قاله الماوردي بشأن تقية مؤمن آل فرعون	36
ما قاله ابن الجوزي	37
ما قاله الرازي	37
ثناء القرآن على مؤمن آل فرعون	38
ثانياً / الأدلة القرآنية الدالة على امضاء التقيّة في الإسلام	39
الآية الاُولى / حول جواز الكفر بالله تقيةً	39
نزول الآية في مكة بشأن عمار بن ياسر وأصحابه	40
الآية أصل في جواز إظهار كلمة الكفر في حال الإكراه	40
الآية الثانية / حول موالاة الكافرين تقيةً	42
لا فرق بين (التقاة) و (التقيّة)	42
ما أورده الطبري في تفسيرها	43
قول الحسن البصري : إنّ التقيّة جائزة إلى يوم القيامة	43
احتجاج مالك بالآية في خصوص طلاق المكره	44
ما ذكره الزمخشري في تفسير الآية	44
أحكام التقيّة المستفادة من هذه الآية بنظر الرازي	44
ما نقله أبو حيّان من أقوال مهمة في تفسير الآية	45
قوله : فيمن يُتقى منه ، وما يبيح التقيّة ، وبأي شيء تكون ؟	45
ما يدلّ على جواز التقيّة بين المسلمين أنفسهم	46
القسم الأول / الأحاديث النبوية الدالة على التقيّة	48
توطئة في أنه هل تجوز التقيّة على الأنبياء عليهم‌السلام	48
نفي السرخسي وقوع التقية من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في التبليغ	49
بيان ما يصح من التقية على المعصوم عليه‌السلام	49
تصريح ابن قتيبة بتقية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في تأخير تبليغ آية الولاية	50
بيان خلط ابن قتيبة بين التقية في التبليغ والتقية لأجله	50
ما رواه العامّة في تقية النبي لأجل التبليغ خشية من الصحابة	52
ما ورد موافقاً لأخبار العامة من طرق الشيعة	53
خلاصة رأينا في تبليغ آية الولاية	54
الحديث الأوّل / تقية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قريش	56
هل الحديث من صغريات قانون التزاحم ؟	60
الحديث الثاني / تقية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من فاحش	61
الحديث الثالث / أمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عمّار بن ياسر بالتقيّة	64
الحديث الرابع / النهي عن التعرّض لما لا يطاق	65
وجه الاستدلال بهذا الحديث على مشروعية التقيّة	65
الحديث الخامس / فيتقية المؤمن الذي كان يخفي إيمانه وقتلَهُ المقداد	66
الحديث السادس / إذن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمحمد بن مسلمة وابن علاط السلمي بالتقيّة	67
الحديث السابع / حديث الرفع المشهور	69
صلة الحديث بالتقيّة	69
الجهة الأولى / اشتماله على عبارة (وما أكرهوا عليه)	69
الجهة الثانية / اشتماله على عبارة (وما اضطروا إليه)	69
أصل الحديث ومصادره	70
القسم الثاني / أحاديث أهل البيت عليهم‌السلام في التقيّة	73
أولاً / الأحاديث المستنبطة جواز التقيّة من القرآن الكريم	74
الحديث الأوّل	74
الحديث الثاني	74
قول الإمام الصادق عليه‌السلام بتقية يوسف وإبراهيم عليهما‌السلام	75
توضيح حول تقية يوسف الصدّيق عليه‌السلام	76
ما زعمه أبو هريرة في صحيح البخاري من أن نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله لو كان مكان يوسف لارتكب الفاحشة !!!	77
توضيح حول تقية الخليل إبراهيم عليه‌السلام	77
أبو هريرة يكذّب إبراهيم الخليل عليه‌السلام في صحيح البخاري !!!	78
تكذيب الرازي لأبي هريرة والبخاري ؛ لتكذيبهما إبراهيم عليه‌السلام	78
ثانياً / الأحاديث الدالة على أن التقيّة من الدين	79
الحديث الأوّل / تسعة أعشار الدين في التقيّة	79
الحديث الثاني / التقيّة من دين أهل البيت عليهم‌السلام	80
الحديث الثالث / لا دين لمن لا تقية له	81
الحديث الرابع / لا إيمان لمن لا تقية له	81
ثالثاً / الأحاديث الواردة في بيان أهمية التقيّة	81
الحديث الأوّل / التقيّة ترس المؤمن وحرزه	82
الحديث الثاني / التقيّة جنّة المؤمن	82
الحديث الثالث / التقيّة حصن المؤمن	82
رابعاً / الأحاديث الدالة على عدم جواز ترك التقيّة عند وجوبها	82
الحديث الأوّل / تارك التقيّة كتارك الصلاة	82
الحديث الثاني / ليس منّا من لم يعمل بالتقيّة	83
الحديث الثالث / التقيّة من أفضل أعمال المؤمن	83
خامساً / الأحاديث الدالة على أن التقيّة في كلِّ ضرورة ، وأنّها تقدّر بقدرها ، وتحرم مع عدمها ، مع بعض مستثنياتها	83
الحديث الأوّل / التقيّة في كلّ ضرورة وصاحبها أعلم بها	83
الحديث الثاني / التقيّة في كلّ شيء يُضطرّ إليه	83
الحديث الثالث / المنع من التقية في النبيذ والمسح على الخفين	83
الحديث الرابع / المنع من التقيّة في شرب المسكر ومسح الخفّين ومتعة الحجّ	84
حمل زرارة بن أعين المنع المذكور على شخص الإمام عليه‌السلام	84
الحديث الخامس / التقية في كلّ شيء لايؤدي إلى الفساد في الدين	85
سادساً / الأحاديث الدالة على حرمة استخدام التقيّة ، في الدماء	85
الحديث الأوّل / التقيّة لحفظ الدماء لا لإراقتها	86
الحديث الثاني / كسابقه في حرمة التقية في الدماء	86
سابعاً / الأحاديث المبيّنة لحكم التقيّة في بعض الموارد	86
1 ـ ما دلّ على مخالطة أهل الباطل ومداراتهم بالتقيّة	86
2 ـ ما دلَّ على عدم الحنث والكفارة على من حلف تقية	88
3 ـ ما دلَّ على حكم التقيّة في شرب الخمر	88
الاستدلال بحديث درست بن منصور على حرمة شرب الخمر تقية	89
(وفيه إضاءة حول حمل زرارة في الاستدلال المتقدّم)	89
4 ـ ما دلَّ على جواز اظهار كلمة الكفر تقيةً	90
5 ـ ما دلَّ على جواز التقيّة في الوضوء البدعي	91
أولاً / الإجماع	92
ما قاله الجصّاص الحنفي (ت / 370 هـ)	93
ما قاله ابن العربي المالكي (ت / 543 هـ)	93
ما قاله المقدسي الحنبلي (ت / 624 هـ)	93
ما قاله القرطبي المالكي (ت / 671 هـ)	93
ما قاله ابن كثير الشافعي (ت / 774 هـ)	93
ما قاله ابن حجر العسقلاني الشافعي (ت / 852 هـ)	94
ما قاله الشوكاني (ت / 1250 هـ)	94
ما قاله جمال الدين القاسمي (ت / 1332 هـ)	94
ثانياً / الدليل العقلي	94
حكم العقل بالاحتياط	96
حكم العقل بالبراءة	96
حكم العقل بدفع الضرر	96
أولاً / أقسام التقيّة باعتبار حكمها التكليفي	100
القسم الأوّل / التقيّة الواجبة	100
القسم الثاني / التقيّة المستحبّة	101
القسم الثالث / التقيّة المباحة	101
القسم الرابع / التقيّة المحرّمة	102
من موارد التقيّة المحرّمة عند الشيعة الإمامية	103
1 ـ التقيّة في الدماء	103
2 ـ التقيّة في الافتاء	103
توضيح ما قد يشتبه به في هذا الصدد	103
المثال الأول / الإفتاء بحلّية ما قتل البازي والصقر	104
المثال الثاني / في تجويز الوضوء البدعي	106
تمييز خبر التقيّة عن غيره	107
شبهة الأغبياء وجوابها الطريف	108
3 ـ التقيّة في القضاء	109
4 ـ التقيّة المؤدية إلى فساد الدين أو المجتمع	109
5 ـ التقيّة في غير ضرورة	111
6 ـ التقيّة في شرب الخمر وبعض الموارد الاُخر	111
7 ـ التقيّة الإكراهية عند عدم تحقق الإكراه	112
8 ـ التقيّة التي يتجاوز فيها مقدار أو جنس ما يُكره عليه	112
9 ـ التقيّة عند إمكان التخلّص من الضرر	113
القسم الخامس / التقيّة المكروهة	113
ثانياً / أقسام التقيّة بلحاظ أركانها	114
أركان التقيّة	114
الركن الأول / المُتَّقي	115
الركن الثاني / المُتَّقى منه	115
الركن الثالث / ما يتقى عليه	115
الركن الرابع / ما يُتّقى به	115
القسم الأول / تقية الفاعل	116
القسم الثاني / تقية القابل	116
الثمار المترتّبة على معرفة القابل	116
الثمرة الأولى	116
الثمرة الثانية	116
ثالثاً / أقسام التقيّة بلحاظ أهدافها وغاياتها	116
القسم الأول / التقيّة الخوفية أو الإكراهية	117
القسم الثاني / التقيّة الكتمانية	117
القسم الثالث / التقيّة المداراتية أو التحبيبية	117
1 ـ حفظ النفس من التهلكة	119
2 ـ التقيّة صمود بوجه الباطل	120
3 ـ التقيّة شجاعة وحكمة وفقاهة	121
4 ـ التقيّة تؤدّي إلى وحدة المسلمين	121
5 ـ التقيّة دعوة محكمة إلى اتّباع سبل الهدى	122
6 ـ التقيّة نوع من أنواع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر	123
7 ـ التقيّة جهاد في سبيل الله عزّ وجل	123
8 ـ استخدام التقيّة في مواردها طاعة لله عزّ وجل	124
9 ـ التقيّة توجب الثواب لفاعلها	124
10 ـ في التقيّة الكتمانية تصان الأسرار	125
11 ـ التقيّة ورع يحجز الإنسان عن المعاصي	125
12 ـ التقيّة خلق رفيع في مداراة الناس	125
13 ـ في التقيّة تقرُّ عين المؤمن	126
14 ـ التقيّة الكتمانية تجلب للمؤمن عزّا في دنياه ونوراً في آخرته	127
15 ـ التقيّة تدلّ على عدم تعصّب المتّقي	127
16 ـ في التقيّة يميز أولياء الله من أعدائه	127
17 ـ التقيّة توجب تعظيم الناس للمتّقي	127
18 ـ التقيّة المداراتية تغلق منافذ التشكيك بوجه الباطل	128
الفرق الأول / التقيّة ثبات القلب على الإيمان وإظهار خلافه باللسان ، والنفاق بالعكس	129
الفرق الثاني / التقيّة لا تكون من غير ضرورة أو مصلحة والنفاق خال من هذا	129
الفرق الثالث / عناية الشريعة بالتقيّة وتحذيرها من النفاق	130
الفرق الرابع / جواز التقيّة ثابت بالنصّ ، وحرمة النفاق ثابت بالنص أيضاً	130
الفرق الخامس / التقيّة فضيلة والنفاق رذيلة	130
الفرق السادس / نظرية عدالة الصحابة تثبت الفرق بين التقيّة والنفاق بأحسن وجه	130
أسباب القول بأنّ التقيّة من النفاق	131
السبب الأول / الجهل بمعنى التقيّة	131
السبب الثاني / حسن ظنّ الخلف بما قاله المتعصّب والشاذ من السلف	132
السبب الثالث / التمسّك بالقسم المحرّم من التقيّة للجهل بالأقسام الأخرى	133
السبب الرابع / نصرة الآراء الموروثة والتعصّب لها	133
السبب الخامس / خوف أدعياء حرمة التقيّة من التقريب بين المذاهب الإسلامية	133
السبب السادس / إشاعة الكذب على الشيعة الإمامية	133
السبب السابع / الدعم المادي بهدف إشاعة الباطل	134
تقية عمّار بن ياسر	135
تقية ابن مسعود	136
تقية أبي الدرداء وأبي موسى الأشعري	136
تقية ثوبان وإباحته الكذب في بعض المواطن	136
تقية أبي هريرة	138
تقية ابن عباس من معاوية مع وصفه بالحمار	138
تقية سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب	139
تقية رجاء بن حيوة	140
تقية واصل بن عطاء	141
تقية عمرو بن عبيد المعتزلي	141
تقية أبي حنيفة من القاضي ابن أبي ليلى	142
ما فعله ابن مسعود وابن عمر	143
ما فعله عبدالله بن حذافة السهمي القرشي	146
ما فعله جابر بن عبدالله الأنصاري مع بسر بن أبي أرطأة	146
ما فعله حذيفة بن اليمان	147
ما فعله الزهري في كتم فضائل أمير المؤمنين علي عليه‌السلام	147
ما فعله أبو حنيفة مع المنصور العباسي	148
ما فعله مالك بن أنس مع الأمويين والعباسيين	149
أولاً / افتاء فقهاء العامّة بجواز التقيّة في لب العقيدة وجوهرها	152
1 ـ افتاؤهم بجواز تلفظ كلمة الكفر بالله عزّ وجل	152
2 ـ افتاؤهم بجواز سبّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تقية	152
3 ـ افتاؤهم بجواز ردّ أقوال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الصحيحة في حال التقية	152
4 ـ افتاؤهم بجواز السجود إلى الصنم تقية	153
ثانياً / افتاؤهم بجواز التقيّة في الآداب والاخلاق العامّة	153
ثالثاً / افتاؤهم بجواز التقيّة في العبادات	154
1 ـ جواز التقيّة في الصلاة خلف الفاسق	154
2 ـ جواز ترك الصلاة تقية	154
3 ـ جواز الإفطار في شهر رمضان تقية	154
4 ـ الإفتاء العجيب بشأن الإفطار المتعمد قبل الإكراه عليه	155
5 ـ سقوط الكفارة عمن جامع امرأته كرهاً في شهر رمضان	155
رابعاً / افتاؤهم بجواز التقيّة في المعاملات	155
القسم الأول / العقود	155
1 ـ جواز التقيّة في البيع والشراء	155
2 ـ جوازها في الوكالة	156
3 ـ جوازها في الهبة	156
القسم الثاني / الإيقاعات	156
1 ـ جواز التقيّة عندهم في الطلاق	156
2 ـ جوازها في العتق	157
3 ـ جوازها في اليمين الكاذبة	157
القسم الثالث / الأحكام	159
1 ـ جواز التقيّة في الأطعمة والأشربة المحرمة	159
2 ـ جوازها في الزنا	160
3 ـ جوازها في الدماء !!!	161
4 ـ جوازها في قطع الأعضاء	162
جوازها في قطع الأعضاء تبرعاً من غير اضطرار أو إكراه !!	163
5 ـ جوازها في هتك الأعراض	163
6 ـ جوازها في قذف المحصنات	163
7 ـ جوازها في إتلاف مال المسلم	164
8 ـ جوازها في شهادة الزور	164
كلمة أخيرة عن سعة التقيّة في فقه المذاهب الأربعة	164
تصريحهم بجوازها في كل شيء	165

اسم الکتاب : التقيّة في الفكر الإسلامي المؤلف : العميدي، السيد ثامر هاشم الجزء : 1 صفحة : 183

صيغة PDF

شهادة

الفهرست