النّسب ، وإن بعد ، مع أنّه ثلاث مراتب كالنّسب لا يرث واحد من المرتبة التّالية مع وجود واحد من المرتبة الاولى خال من الموانع ، وأقربها ولاء العتق ، ثمّ ضامن الجريرة ، ثمّ الإمام ، كما ستسمعه مفصّلا فتوى ، ودليلا ، إن شاء الله تعالى.
وفي ولاء من أسلم على يده كافر قول ضعيف كالنّصوص الّتي قد يستفاد منها ذلك ، وقد تحمل على ما لا ينافى في حصر الولاء في الثّلاثة المشار إليها.
وقال الشّيخ محمّد على الأعسم النّجفىّ رحمهالله :
ثانيهما الولاء والزّوجيّة
إن كانت الزّوجة دائميّة
ثمّ الّذي له الولاء أقسام
ذو العتق والضّمان والإمام
فهذه الاصول موجبات الإرث.
وأمّا الثّانى : موانع الإرث كثيرة
والمشهور منها ثلاثة ، وإلى هذا أشار الشّيخ الأعسم بقوله :
ومستحقّ الارث قد لا يستحقّ
لمانع من كفر أو قتل ورقّ
الاولى : الكفر ؛ وهو ما يخرج به فاعله ، أو معتقده عن سمت الإسلام منتحلا له كالخوارج ، والغلات ، والنّواصب ، فلا يرث الكافر بجميع أقسامه ، خارجيّا كان أو حربيّا ، أو ذمّيّا ، أو ناصبيّا ، أو غاليا المسلم ، وإن لم يكن مؤمنا.