ويكتب معها ( وعنت الوجوه للحّي القيّوم وقد خاب من حمل ظلما ) [١].

وذكر في بعض الروايات ان تفسير هذه الكلمات : يا من هو يا من ليس هوإلا هو ، يا حي يا قيوم ، يا حيا لا يموت ، يا حي لا إله إلا أنت ، يا لا إله إلا أنت ، صل على محمد وآل محمد ، وكن لفلان بن فلان درعا حصينا وحصنا منيعاً ، يا رب العالمين [٢].

رقعة اخرى للعمامة ، وهي : ( أقبل ولا تخف انّك من الآمنين ) [٣] ( لاتخف نجوت من القوم الظّالمين ) [٤]( لا تخافا انّني معكما اسمع وارى ) [٥](لا تخالف دركا ولا تخشى) [٦] (الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف) [٧](فسيكفيكهم الله وهو السّميع العليم ) [٨] ( الله خير حافظاً وهو ارحم آلرّاحمين ) [٩] ( آدخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى آلله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين ) [١٠].

الفصل الرابع : [١١] فيما نذكره من اتخاذ عوذة للفارس والفرس وللدواب ، بحسب ما وجدناه داخلاً في هذا الباب.

وجدنا هذه العوذة للفارس والفرس ، في كتاب مشتمل على أحراز جليلة ، ومهمات جميلة ، دافعة للأخطار ، وتصلح للأسفار وهي : بسم الله الرحمن الرحيم ، أعوذ واعيذ دابة فلان بن فلان المعروف بكذا وكذا ، وسائر دوابه من الخيل ، من دهمها