السند :

قد تقدم الطريق إلى الحسين بن سعيد [١].

وأمّا ابن سنان فالظاهر أنّه محمد ، بل الوالد 1 جزم بأنّه محمد [٢] ، وما يوجد في بعض الطرق : من رواية الحسين بن سعيد ، عن عبد الله بن سنان [٣] ، سهو عند الوالد 1.

وقد اتّفق في مثل هذا السند المبحوث عنه : أنّ المحقق ردّ الرواية بأنّ محمد بن سنان ضعيف [٤].

واعترضه الشهيد ; بأنّه يجوز أن يكون هو الثقة يعني عبد الله ـ [٥].

ونوقش بأنّ الاحتمال لا يصحح الرواية ، فإنّ الاشتراك كاف في الضعف [٦]. واعتُرض على المناقشة : بأن الشهيد ليس غرضه تصحيح الحديث ، بل مراده أنّ الجزم بكونه محمداً غير معلوم [٧].

وقد يقال : إنّ منشأ المناقشة ذكر الثقة في كلام الشهيد ;.

والحق أنّ كلام المحقق لا غبار عليه ، فإنّ ذكر ضعف محمد لا يقتضي أنّه هو بالخصوص ، بل إذا تحقق ضعف محمد فالاشتراك كاف في الضعف ، وعلى ما قلناه من ظهور كونه محمداً لا وجه لذكر عبد الله من‌