اسم الکتاب : والاترين بندگان المؤلف : مكارم شيرازى، ناصر الجزء : 1 صفحة : 154
2- ديدن «اسباب» و فراموشى «مسبّب الاسباب»: انسان جاهل مشاهده مىكند كه
خورشيد هر روز طلوع مىكند، و از نور و حرارتش تمام موجودات استفاده مىكنند، به
گونهاى كه حيات تمام موجودات به نور و حرارت آفتاب عالمتاب بستگى دارد. و اين موجود
با بركت بزرگوارانه و بدون هيچ چشمداشتى، تمام هستى خود را در اختيار ساير موجودات
مىنهد؛ انسانهاى كوته فكر وقتى خورشيد را با اين اهمّيّت مىبينند به پرستش آن
مىپردازند، و از خداى خورشيد كه آن را آفريده و به او اين همه نور و حرارت بخشيده
غفلت مىكنند!
گاه خورشيد را مىبينند و خداى خورشيد را فراموش مىكنند؛ گاه به پرستش ماه
مىپردازند و از خالق آن غافل مىشوند؛ گاه ستارگان را معبود خود قرار مىدهند و
از آفريننده آن باز مىمانند؛ گاه در برابر رود نيل به كرنش و تعظيم مىپردازند و
خدايى كه آن را به وجود آورده به فراموشى مىسپارند.
خلاصه اين كه، يكى از سر چشمههاى شرك، ديدن «اسباب» و غفلت از
«مسبّبالاسباب» است. البتّه اين عامل هم به جهل و نادانى بازمىگردد.
3- قانون مرگ استثناء ندارد، شامل انبيا و پيامبران نيز مىشود. در زمانهاى
دور وقتى پيامبر بزرگى به سوى خداوند باز مىگشت، و دار دنيا را وداع مىگفت، مرگ
آن پيامبر بر برخى از پيروانش بسيار سخت و گران بود. بدين جهت آنها براى زنده
نگهداشتن نام پيامبرشان مجسّمه او را مىساختند، و آن را مورد احترام قرار
مىدادند.
نسل اوّل و دوم به همين شكل عمل مىكردند، ولى نسلهاى بعد بتدريج فلسفه اصلى و
اوّليّه آن مجسّمهها را فراموش مىكردند و به پرستش آن مىپرداختند! در اينجا نيز
جهل و نادانى سر چشمه شرك و بت پرستى گشته است. بنابراين توحيد زاييده علم و
دانايى، و شرك نتيجه جهل و نادانى است.
انبيا آمدند كه بشر را از ظلمت بتپرستى و شرك نجات دهند، و آنها را به وادى
خداپرستى و توحيد رهنمون گردند.
اسم الکتاب : والاترين بندگان المؤلف : مكارم شيرازى، ناصر الجزء : 1 صفحة : 154