اسم الکتاب : والاترين بندگان المؤلف : مكارم شيرازى، ناصر الجزء : 1 صفحة : 123
4- «وَ كَفُّ الْاذى عَن عِبَادِاللَّهِ»: و بالاخره ويژگى چهارم آنان اين است كه از اذيّت و آزار
مردم خوددارى مىكنند. كسى كه مىخواهد به كانون رحمت الهى قدم بگذارد، نمىتواند
حامل كوله بارى از آزار و اذيّت ديگران باشد. امّا كسى كه همواره به مردم لطف و
عنايت و مهر و عشق ورزيده، و قلب خويش را مالامال از مهربانى نموده، شايستگى
بهشتىشدن را دارد.
توجّه به صفات چهارگانه، ما را به اين نتيجه مىرساند كه عامل ورود به بهشت
تنها عبادات و اطاعات و نماز و روزه و مانند آن- عليرغم اهمّيّت فوقالعاده آنها-
نيست؛ بلكه علاوه بر آن، رعايت مسائل اجتماعى و خدمت به خلق خداوند- كه از برترين
عبادات شمرده شده- نقش بزرگى در وصول به اين مقام پر ارزش دارد. [1]
بهشت و جهنّم آفريده شده است
سؤال: آيا بهشت و جهنّم هم اكنون موجود، و خداوند متعال آن را آفريده است، يا
پس از پايان يافتن اين جهان خلق خواهد شد؟
آيا بهشت و جهنّم چيزى جر نتيجه اعمال خود ماست؟
پاسخ: از آيات قرآن مجيد استفاده مىشود كه بهشت و دوزخ اكنون موجود است، و از
روايات اسلامى بر مىآيد كه با اعمال نيك و بد ساختمان آن كامل مىگردد! اعمال خوب
و شايسته [2] بناى
بهشت را تكميل و اعمال ناشايست ساختمان جهنّم را كامل مىكند! به دو آيه از قرآن-
كه يكى در مورد بهشت و ديگرى پيرامون جهنّم است- توجّه كنيد:
[1]. پيرامون درهاى بهشت و جهنّم در
بحثهاى آينده مطالب ديگرى خواهد آمد.
[2]. مثلًا در روايتى از پيامبر اسلام
مىخوانيم: «هر كس لا اله الّا اللّه بگويد، در مقابل هر بار كه اين جمله راتكرار
كند، درختى در بهشت براى او كاشته مىشود» (ميزان الحكمة، باب 567، حديث 2781) از
اين روايت و امثال آن، استفاده مىشود كه اكنون بهشت موجود است، و با اعمال نيك ما
تكميل مىگردد.
اسم الکتاب : والاترين بندگان المؤلف : مكارم شيرازى، ناصر الجزء : 1 صفحة : 123