مانند ابوسفيان‌ها، معاويه‌ها و مروان‌ها و ...، آشكارا پيداست كه دسته دوّم دشمنان قسم خورده اسلام هستند و وجودشان به مراتب خطرناك‌تر از دسته اوّل است. از اين رو، به نظر مى‌رسد كه مَثَل اوّل ناظر به دسته اوّل و مثل دوّم ناظر به دسته دوّم منافقان است كه حال و وضعشان همانند خطر وجودى آنان سخت‌تر و خطرناك‌تر است.

3- جهان منافق يا نفاق جهانى‌

همان طور كه پيشتر ياد شد، نفاق اشكالى دارد: فردى، گروهى، كشورى و جهانى و متأسفانه اكنون جهان ما يك جهان منافق است كه در ظاهر سخنى مى‌گويد و ادّعايى مى‌كند ولى در عمل بر خلاف آن اقدام مى‌كند! رويداد زير يكى از ساده‌ترين و در عين حال آشكارترين مظاهر نفاق جهانى است.

سالها پيش زمانى كه بشر تصميم گرفت سفينه‌اى سرنشين‌دار به فضا بفرستد، براى آگاهى از تأثيرات فضا بر موجود زنده، يك «سگ» را در يك سفينه به مدّت چند روز به فضا فرستاد. در بازگشت اين سفينه به زمين سگ را مرده يافتند.

پخش اين خبر در رسانه‌هاى خبرى جهانى اعتراضات شديد جمعيّتهاى دفاع از حيوانات را در پى داشت. محور اعتراضات اين بود كه چرا يك حيوان را براى يك آزمايش علمى به كشتن داده‌اند. اين چهره ظاهرى جهان است؛ امّا امروزه جهان شاهد جنايات بى سابقه و كشتارهاى دسته جمعى مسلمانان مظلوم در كشور اسلامى الجزاير است؛ ولى صداى اعتراضى از حلقوم هيچ يك از آن رسانه‌ها و جمعيّت‌ها و جهانيان بلند نمى‌شود. چه دستهايى در كار اين جنايات است؟ چه نيروهايى چنين بى رحمانه آدم‌كشى مى‌كنند كه حتّى نيروهاى نظامى و انتظامى الجزاير قدرت جلوگيرى از آنها را ندارند؟ اين چهره پنهانى و حقيقى جهان است؛ از اين رو آيا نبايد گفت: جهان امروز جهان نفاق است و منافق؟! آن‌