آنها تفهيم كرد. [1]

و نيز از بعضى قرائن استفاده مى‌شود: گاهى همسايگان و ساير مردم، طبق معمول براى عاريت گرفتن اشيائى نزد بعضى از زنان پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌آمدند، هر چند آنها طبق سادگى زندگى آن زمان، كار خلافى مرتكب نمى‌شدند ولى براى حفظ حيثيت همسران پيامبر صلى الله عليه و آله آيه فوق نازل شد، و به مؤمنان دستور داد: هرگاه مى‌خواهند چيزى از آنها بگيرند از پشت پرده بگيرند.

در روايت ديگرى آمده است: بعضى از مخالفان پيامبر صلى الله عليه و آله گفتند: چگونه پيامبر صلى الله عليه و آله بعضى از زنان بيوه ما را به ازدواج خود در آورده؟ به خدا سوگند هرگاه او چشم از جهان بپوشد، ما با همسران او ازدواج خواهيم كرد!!

آيه فوق نازل شد، و ازدواج با زنان پيامبر صلى الله عليه و آله را بعد از او به كلّى ممنوع ساخت، و به اين توطئه نيز پايان داد. [2]

ا 55 لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَ لا أَبْنائِهِنَّ وَ لا إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَ لا نِسائِهِنَّ وَ لا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَ اتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ‌عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيداً

بر آنان (/ همسران پيامبر) گناهى نيست در مورد پدران و فرزندان و برادران وفرزندان برادران، و فرزندان خواهران خود و زنان مسلمان و بردگان خويش (كه بدون حجاب و پرده با آنها تماس بگيرند)؛ و تقواى الهى را پيشه كنيد كه خداوند نسبت به هر چيزى شاهد و آگاه است.

شأن نزول:

رعايت حجاب در مورد محارم‌

بعضى از مفسران چنين نقل كرده: بعد از نزول آيه حجاب (آيه گذشته) پدران،

[1] «مجمع البيان»، ذيل آيات مورد بحث؛ «صحيح بخارى»، ج 6، ص 26؛ «تفسير ابن كثير»، ج 3، ص 511.

[2] «مجمع البيان»، ذيل آيات مورد بحث؛ «نور الثقلين»، ج 4، ص 298.