به اين كار سزاوارتر است؟

اصلا قرآن در خانه ما نازل شده و «اهل‌البيت ادرى بما فى البيت».

خلاصه در يكجا به مسأله ارث بردن سليمان از پدرش داود، و ارث بردن يحيى از پدرش زكريا كه همه از انبياى بزرگ بودند اشاره مى‌فرمايد و مى‌گويد- برخلاف اين روايت مجعول- قرآن تصريح مى‌كند كه از يكديگر ارث بردند و مى‌دانيم هر روايتى مخالف قرآن باشد از درجه اعتبار ساقط است.

و گاه از عمومات قرآن كه مى‌گويد: «فرزندان، اعم از پسر و دختر، از پدران ارث مى‌برند» و «عموم خويشاوندان در سهم ارث طبق قانون اسلام و طبقات تعيين شده در ارث سهميه دارند» بهره مى‌گيرد و مى‌گويد: آيا اين خبر واحد كه هم مخالف عموم قرآن است و هم مخالف خصوص آن مى‌تواند ارزش و بهايى در دادگاه عدل اسلامى داشته باشد و سر سوزنى براى آن قيمت قائل شد؟

سپس تمام راه‌هاى ديگر از جمله موانع مهم ارث را شمرده و نفى مى‌كند.

5- اكنون كه چنين است، همه از آنِ شما!

سپس دختر گرامى پيامبر (صلى الله عليه وآله)، اين بانوى فداكار براى اين‌كه آنها تصوّر نكنند كه دلبستگى خاصى به فدك به عنوان مال دنيا دارد، نه به عنوان يك هدف‌

الهى، در بخش ديگرى از سخنانش مى‌افزايد: اكنون كه چنين است همه‌اش را در اختيار بگيريد، و هر كار از شما ساخته است بكنيد، اما بدانيد دادگاه عظيمى در پيش داريد كه با دادگاه‌هاى عالم دنيا