موضوعات اصلى مسأله‌

پس از پى‌بردن به اهميّت بحث و جايگاه آن، و توجّه به اقسام دهگانه تلقيح، لازم است پيرامون سه موضوع، كه موضوعات اصلى هستند، بحث كنيم:

الف) آيا تلقيح مصنوعى ذاتا جايز است؟ يعنى بدون در نظر گرفتن لوازم و آثار و تبعات تلقيح، آيا انجام اين عمل فى حدّ ذاته مجاز مى‌باشد؟

ب) اگر در بخش اوّل فتوا به جواز داديم، و طبق حكم اوّلى تلقيح را تجويز كرديم، نظر و لمس حرام، و نيز گرفتن نطفه كه گاهى از اوقات راهى جز استمناء ندارد، چه حكمى دارد؟ آيا اين امور، حكم اوّلى را تغيير نمى‌دهد؟

ج) در هر صورت، اگر كسى دست به تلقيح زد و فرزندى از اين طريق به وجود آمد، آيا احكام فرزند طبيعى، از قبيل محرميّت، نكاح، ارث، حضانت، ولايت و مانند آن، بر فرزند حاصل از تلقيح مصنوعى نيز جارى مى‌گردد؟

الف) حكم اوّلى صورتهاى دهگانه‌

قبل از پرداختن به اين بحث، ذكر اين نكته لازم است كه اين مباحث به طور خاص در آيات قرآن و روايات اسلامى‌ [1] مطرح نشده،

[1]. البتّه در برخى روايات، مانند احاديث باب 3، از ابواب حدّ السحق و القيادة، از كتاب وسائل الشيعة، جلد هيجدهم، به بعضى از اقسام و احكام تلقيح، اشاراتى به چشم مى‌خورد.