4- أبواب الجنّة

تمهيد:

من المتعارف أنّ طريق الدخول إلى‌ أيّة دار أو بناية أو حديقة مسوّرة إنّما يكون من أبوابها، وعلى‌ هذا فأبواب الجنّة تحدد مداخلها، وقد تكون للأبواب أقفال لا تفتح إلّا بأدواتها الخاصّة، وهو ما يطلق عليه العرب اسم «مفتاح» وجمعه: «مفاتيح»، أو «مقليد ومقاليد»، لكن أبواب ومفاتيح الجنّة لها مفهوم آخر، وتشير إلى‌ الأعمال والامور المفيدة الخالصة التي تكون سبباً لدخول الجنّة، وقد وردت في القرآن إشارات غامضة إلى‌ أبواب الجنّة، لكن التفسيرات التي وردت بشأنها في الروايات الإسلامية، تجسّد بوضوح القيم الإسلامية بشأن المعايير التي تؤدّي إلى‌ دخول مستقر الرحمة الكبرى‌ أي الجنّة، نعود إلى‌ القرآن لنتأمل في الآيات المختلفة التي وردت في هذا الصدد:

1- «حَتَّى‌ اذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ ابْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ». (الزمر/ 73)

2- «جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوابُ». (ص/ 50)

3- «وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّنْ كُلِّ بَابٍ* سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرتُم».

(الرعد/ 23- 24)

جمع الآيات وتفسيرها

الجنّة في الانتظار!

تشير الآية الاولى‌ إلى‌ حركة أصحاب الجنّة (زمراً زمراً) نحو الجنّة: «حَتَّى‌ اذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ ابْوَابُهَا وَقَالَ لَهُم خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ»، ويفهم منها أنّ أصحاب الجنّة عند