نعم إنَّ ذنبهم العظيم هو أنّهم لم يستفيدوا من عقولهم وعطلوها عن النهوض بمهامها، ولم يصغوا لقول الحق وبهذا أغلقوا أبواب المعرفة والعلم، وفتحوا أبواب جهنم ليدخلوها داخرين.

إنّ سياق الآية الثانية التي تنسب الإثم إلى‌ أصحاب السعير وهم يعترفون بأنّ مصيرهم ما كان هذا لو أنهم استفادوا من عقولهم، وهذا الاعتراف الكاشف عن الندم، دليل على‌ أنّ سلوكهم لهذا الطريق كان باختيارهم، وإذا زعم بعض المفسّرين كالفخر الرازي عند تفسيره للآية الاولى‌ أنّها دليل على الجبر، فإنّ الثانية تنفي مزاعمه وتصلح لأنّ تكون مفسرةً للاولى‌ لأنّ «القرآن يفسر بعضه بعضاً».

وعلى‌ أيّة حال فإنّ العلاقة بين «جهنم» و «الجهل» لاجدال فيها في القرآن وسوف تتضح في الأبحاث القادمة أكثر [1].

27- الجهل مصدر انحطاط البشر

«إِنَّ شَرَّ الدَّوَآبِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكْمُ الَّذِينَ لَايَعْقِلُونَ‌». (الأنفال/ 22)

إنَّ هذه الآية والتي قبلها تُشيران إلى‌ موضوع واحد لكن الأخيرة تشير له صراحة والسابقة تلميحاً، والموضوع هو: إنّ الإنسان متى‌ ما ترك الاستعانة بوسائل المعرفة التي منحها اللَّه له فانّه سينحط ويسقط إلى‌ مستوى‌ يجعله أضل من جميع الدواب التي على‌ وجه الأرض، ولَم لا يكون كذلك مَن بإمكانه أن يصل إلى‌ أعلى‌ عليين في جوار ربّ العالمين، وأن يصل إلى‌ مقام «لا يرى‌ به إلّااللَّه»، ولكن بتركه جميع المواهب والمِنَح الإلهيّة فإنّه سيسقط إلى‌ أسفل سافلين.

إضافةً إلى‌ هذا، فإنّ الإنسان الذي لا يسير في جادة الخير والهداية، فانه ربّما يستخدم تلقائياً جميع المواهب والقابليات الإلهيّة في طريق الشر، وسيرتكب جرائم مفجعة ويخترع‌

[1]. في حديث للرسول صلى الله عليه و آله يقول فيه: «إنّ اللَّه أوحى‌ إليَّ أنَّه مَن سلك مسلكاً يطلب فيه العلم سهلت له طريقاًالجنة». (بحار الأنوار، ج 1، ص 173).