8- وجاء في حديث للإمام الصادق عليه السلام: «إذا أراد اللَّه أن يزيل من عبد نعمة كان أول ما يغير منه عقله» [1].

9- ويقول الإمام علي عليه السلام في هذا المجال: «العقل صاحب جيش الرحمن، والهوى‌ قائد جيش الشيطان، والنفس متجاذبة بينهما، فأيّهما غلب كان في حيّزه» [2].

10- ويقول في حديث آخر: «العقول أئمّة الأفكار والأفكار أئمّة القلوب، والقلوب أئمّة الحواس، والحواس أئمّة الأعضاء» [3]، (وبهذا فإنّ أعضاء الإنسان تستند إلى‌ حواسه وحواسه تستعين بعواطفه، وتعتمد عواطفه على‌ أفكاره، وأفكاره على‌ عقله).

11- وجاء في حديث للرسول صلى الله عليه و آله: «إنَّ الرجل ليكون من أهل الجهاد ومن أهل الصلاة والصيام، وممَّن يأمر بالمعروف وينهى‌ عن المنكر، ولا يُجزى‌ يوم القيامة إلَّاعلى‌ قدر عقله» [4].

12- وقال الإمام الباقر عليه السلام: «لا مصيبة كعدم العقل» [5].

3- المخالفون لتحكيم العقل‌

إنَّ لهذا الجوهر الإنساني (العقل) شأناً رفيعاً وصفات إيجابية كثيرة جداً، والملفت للنظر حقاً أنّه بالرغم من اتصاف العقل بهذه الصفات وامتلاكه هذه المكانة المرموقة نجدُ مَنْ يذمّونه وَمَن يتأسفون لأنّهم عقلاء، والأغرب من ذلك أنّهم يمتلكون الحجج- حسب زعمهم- على ادّعاءاتهم الجوفاء!

[1]. بحار الانوار، ج 1، ص 930، ح 20.

[2]. غرر الحكم.

[3]. بحار الأنوار، ج 1، ص 96، ح 40.

[4]. تفسير مجمع البيان، ج 10، ص 324.

[5]. بحار الأنوار، ج 71، ص 165.