و منها: عدم بطلانها بالشكّ بين الركعات، بل يتخيّر
بين البناء على الأقلّ أو على الأكثر.
و منها: أنّه لا يجب لها سجود السهو و لا قضاء
السجدة و التشهّد المنسيّين [5] و لا صلاة الاحتياط.
و منها: لا إشكال في جواز إتيانها في جوف الكعبة أو
سطحها.
و منها: أنّه لا يشرع فيها الجماعة إلّا في صلاة
الاستسقاء، و على قولٍ في صلاة الغدير.
و منها: جواز قطعها اختياراً.
و منها: أنّ إتيانها في البيت أفضل من إتيانها في
المسجد، إلّا ما يختصّ به، على ما هو المشهور و إن كان في إطلاقه إشكال.
[فصل في صلاة المسافر]
فصل في صلاة المسافر
لا إشكال في وجوب القصر على المسافر مع اجتماع الشرائط الآتية، بإسقاط
الركعتين الأخيرتين من الرباعيّات، و أمّا الصبح و المغرب فلا قصر فيهما.
[1] مكارم الشيرازي: مشكل، و الأحوط
تركها [2] الامام الخميني: لا يخلو من إشكال [3] مكارم الشيرازي: فيه إشكال، كما
مرّ في بحث القراءة [4] مكارم الشيرازي: فيه إشكال، كما مرّ في آخر بحث الشكوك
[5] مكارم الشيرازي: قد عرفت في المسألة العاشرة من الشكوك الّتي لا اعتبار فيها
بعض الكلام فيه