«لم يلد و لم يولد» ثمّ يركع ثمّ يرفع رأسه ثمّ يقرأ «و لم يكن له كفواً أحد».

بعد أن يرفع رأسه من الركوع يسجد سجدتين ثمّ يقوم و يفعل في الركعة الثانية نفس ما فعله في الركعة الاولى و يتشهّد في الأخير و يسلّم.

(المسألة 1300): لا مانع من أن يأتي بالركعة الاولى من صلاة الآيات وفق الطريقة الاولى، و الثانية وفق الطريق الثانية.

(المسألة 1301): كلّ ما هو واجب أو مستحبّ في الصلاة اليومية واجب أو مستحبّ في صلاة الآيات، نعم ليس في صلاة الآيات أذان و لا إقامة و يقول مكانها رجاءً للثواب‌ «الصلاة» ثلاث مرّات.

(المسألة 1302): يستحبّ في كلّ ركعة أن يقول قبل الهوي إلى السجود (سمع اللَّه لمن حمده) و (اللَّه أكبر) و كذلك يستحبّ له قبل كلّ ركوع و بعده أن يكبّر.

(المسألة 1303): يستحبّ القنوت قبل الركوع العاشر.

(المسألة 1304): إذا شكّ في عدد الركعات و لا يعلم كم صلّى و لم يتوصّل إلى شي‌ء بطلت صلاته، أمّا إذا شكّ في عدد الركوعات بنى على الأقل و لو تجاوز المحلّ يعني دخل في السجدة لا يعتني.

(المسألة 1305): كلّ ركوع من ركوعات صلاة الآيات ركن تبطل الصلاة بتركه أو زيادته عمداً أو سهواً.

صلاة عيد الفطر و الأضحى‌

(المسألة 1306): تجب هذه الصلاة في زمان حضور الإمام عليه السلام و يجب الإتيان بها جماعة، و لكن في زماننا هذا حيث انّ الإمام عليه السلام غائب فتستحبّ، و يجوز الإتيان بها جماعة أو فرادى.

(المسألة 1307): وقت صلاة عيد الفطر و الأضحى من أوّل طلوع الشمس من يوم العيد إلى الظهر، و لكن يستحبّ في عيد الأضحى أن تصلّي هذه الصلاة بعد أن‌