ممّا يلفت النظر أنَّ القرآن الكريم أكد بلهجة قوية على منكريه للنزول الى ميدان المواجهة، مستعملًا تعبيرات مهيجة و مثيرة، لكيلا يبقى عذر لأحد، و قد استعمل تعبيرات مثل‌ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ* و فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا و لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً و فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ‌ و فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ.

هذا من جهة، و من جهة اخرى‌ لم يكن الصّراع بين الرّسول الكريم صلى الله عليه و آله و الكفار صراعاً سهلًا، إذ أنَّ الاسلام لم يكن تهديداً لديانتهم و معتقداتهم المتأصلة في نفوسهم، فحسب، بل كان خطراً على مصالحهم الاقتصادية و السياسية و حتى على كيانهم.

و بعبارة اخرى‌، كان انتصار الاسلام يحيل حياتهم كلّها الى ركام، لذلك لم يكن أمامهم سوى النزول الى ميدان الصراع بكل ما لديهم من قوّة.

و لكي يجردوا نبيّ الاسلام صلى الله عليه و آله من أقوى سلاح جاء به، كان عليهم أنْ يأتوا- بأي ثمن كان- ببضع آيات مثل آيات القرآن لكيلا يتحداهم به بعد ذلك و يصفهم بالعجز أمام هذا الدليل القوي على صدقه و أحقّيته.

فجمعوا لذلك فصحاء العرب و بلغاءهم و لكنهم كلما دخلوا الميدان باءوا بهزيمة منكرة و نكصوا على أعقابهم هاربين. و قد جاءت تفاصيل ذلك في كتب التاريخ.

حكاية الوليد بن المغيرة

من بين الذين دعوا لمواجهة تحدي القرآن كان الوليد بن المغيرة من بني مخزوم، و كان معروفاً بين العرب بفكره الصائب و حسن تدبيره، فطلبوا منه أنْ‌