هدفهم النهائي، وأقاموا نوعاً جديداً من العلاقة مع البرجوازية والرأسمالية تقوم على أساس الصداقة والتعايش!

لقد ألقينا نظرة عابرة على عالم الشيوعية في البحوث السابقة، والآن حان الوقت لدراسة الأصول الثلاثة السابقة واحداً واحداً.

لنأتِ أولًا إلى الأساس الأول أي إلغاء الملكية الفردية.

فلو افترضنا أنّ هذا الأمر ممكن الحصول، غير أنّه قطعاً ليس منطقياً ولا ينفع المجتمع.

و عندما نقول إنّه غير منطقي فإنّ دليل ذلك واضح، وهو أنّ ملكية أي فرد لجهده أمر ذاتي وفطري، فقد قلنا مراراً أنّ أي حيوان يدافع عن عشّه لأنّه مالك له، وأي حيوان يعتبر نفسه مالكاً للصيد والفريسة التي حصل عليها وبالتالي فهو يدفع عنه أي حيوان يهاجمه.

و الطفل الذي يلعب مع آخر في صحراء أو بجانب غابة أو على ساحل بحر، إذا وجد وردة جميلة أو حصاة شفافة أو قطعة من الصدف الجميل، فإنّه يعتبر نفسه مالكاً لذلك الشي‌ء الذي حصل عليه من الطبيعة بعد ذلك القدر من السعي والعمل البسيط الذي قام به دون أن يتعلم ذلك من أحد، ولا يجيز لأحد الاعتداء على ذلك الشي‌ء، وإذا قصد الطفل الذي يلاعبه ذلك فانّه يدافع عنه بشدّة، مع أنّه لم يرَ مثل هذا المشهد من أحد قبل ذلك، كل ذلك يحكي عن ذاتية ملكية الفرد بالنسبة لما يبذله من جهد، ولا ينحصر هذا الأمر بالانسان وإنّما يتعداه ليشمل الحيوان أيضاً.