البخل والخسّة بحيث يبخلون حتى على أنفسهم، ويخيّل للرائي الذي لم يطلع على بواطن أمورهم أنّهم بؤساء يحرقون القلب فيترحم عليهم وفيحسن اليهم، وهؤلاء مصداق واضح للكلمة المعروفة المروية عن أمير المؤمنين عليه السلام التي وصف فيها البخلاء بقوله «و يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء».

و كثيراً ما يشاهد هؤلاء يودّعون الحياة تاركين هذه الثروات الغير مشروعة لأقاربهم دون أن يمسّوها بشي‌ء.

و يقول أحد الظرفاء: وحتى عندما تراوده الأفكار الكئيبة بالاقدام على الانتحار، فانّه يعثر على جسده في قرية نائية، وحينما يستفسر عن السبب الذي جعله ينتحر هناك ولا يموت بين أهله، يأتي الجواب من الكاشف ويقول أه انتحر بكمية من الترياق، وكان سعره في تلك القرية أرخص قليلًا!

و من اللازم ذكره أنّ بعض الورثة الجاهلين بالقضايا الإسلامية والإنسانية يتصورون أنّ هذا الإرث الذي تركه المرابون لهم حلال كحليب الأم!! وليست هناك أية علاقة لهم بالذنب المرتكب والظلم الواقع قبل ذلك.

إنّ جواب هذا الأمر بعهدة المورِّث وليس الوارث، أضف إلى أنّ هؤلاء قد أغفلوا نقطة هي أنّ الأموال التي جاءت بالربا ليست حلالًا على أي شخص شأنها في ذلك شأن الأموال المسروقة، بل ولا تشملها مسألة مرور الزمان أيضاً، أي أنّها تبقى غير مشروعة وغير مباحة لأي‌شخصٍ رغم مرور سنين طويلة وتداولها بين الآخرين مرات عديدة، وعليهم أن يعيدوها إلى‌