الصلاة و كثير من التكاليف الدينيّة أيضاً في هذا الموضوع. فهل يمكن القناعة بأداء طيلة شهر كامل أو أكثر؟ و هل يمكن في تلك المناطق التي يبلغ فيها طول اليوم (ستة أشهر) و يتبعه الليل الذي تستغرق مدّته ستة أشهر أيضاً أن يصلّي الإنسان (17) ركعة من الصلاة اليوميّة طيلة سنة كاملة؟ و لا يُعلم السبب الذي حدي بهذا الكاتب أن يحصر الخطر على الإسلام بزوغ الشمس في منتصف الليل في فنلاند، فلو فرضنا أن اليوم الطويل في شمال فنلاند أو بقية المناطق القطبيّة يولد خطراً و مشكلة عويصة، و لكنّ ذلك لا ينحصر بالإسلام، بل يتوجّه أيضاً إلى أداء مراسم (يوم الأحد) للمسيحيين، و كذلك صلاة و صوم اليهود و غيرهم، لأن الأعمال و الطقوس العباديّة موجودة في جميع الأديان، و هي ترتبط بعضها بالليل و النهار و الأسبوع و الشهر.

و كما تقدّم أنّ هذه المسألة قد نوقشت منذ مدّة طويلة في الفقه الإسلامي، و أجاب عليها العلماء بصراحة، إلّا أنّ هؤلاء المستشكلين و لعدم اتّصالهم و ارتباطهم بأمثال هذه الكتب و الدراسات تصوّروا أنّ المسألة كما هي عويصة في أفكارهم، فإنّها كذلك بالنسبة إلى غيرهم من المسلمين‌ [1]، و على كلّ حال قبل البدء بالجواب من اللازم الإشارة إلى ثلاث نقاط:

إشكاليّة الليل و النهار في المناطق القطبيّة

1- إنّ استطالة الليل و النهار لأكثر من أربع و عشرين ساعة لا يختصّ بدولة (فنلاند) و بعض المناطق القريبة منها فحسب، بل يتعلّق بجميع المناطق الواقعة

[1] لقد ذكر حكم هذه المسألة بصراحة في كتاب «العروة الوثقى» للعلّامة المحقق المرحوم السيد اليزدي. و هو من الكتب الفتوائية المعروفة، و قد كتب عليه جميع العلماء الكبار من المتأخرين و المعاصرين تعليقاتهم الفقهية.