فلسفة تنصيف دية النّساء

تمهيد

تعرضت شخصية المرأة على مرّ التّاريخ للإجحاف و الجور. فتارةً وصل حدُّ الظلم للمرأة إلى درجة أنّها لم تُحسب في عداد النوع البشري! بل اعتبرت وسيلة و أداة لإرضاء أهواء الرّجل و خدمته، و أنّها وجود مرتبط تماماً بوجود الرّجل إلى درجة أنّ بعض المجتمعات البشرية كانت تدفن المرأة حيّة مع زوجها في حالة موت الزّوج! و الحاصل، أنّها حُرمت حقوقَها الاجتماعية و الإنسانية، و لم يسمح لها بأن تؤدّي وظيفتها التي أوكلتها الطبيعة البشرية إليها.

و تارة أخرى أنزلوا المرأة تحت قناع الحضارة و حرية المرأة و التحديث إلى حضيض الرّذيلة و التسيب و الابتذال، و جعلوها آلة لشهواتهم و أهوائهم، فحطموا بذلك شخصيتها الإنسانية.

و كلا الفريقين و على مرّ التأريخ حقّرا المرأة و أذلوا شخصيتها و أهانوها بإفراطهم و تفريطهم و كما قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في حديث رائع‌

«لا ترى الجاهل إلّا مفرِطاً أو مفَرِّطاً»

[1].

[1] نهج البلاغة: الكلمات القصار رقم 70.