زوجا لحد الآن، و لم أكن امرأة منحرفة قط، و لم يسمع لحد الآن أنّ شخصا يولد له ولد من غير هذين الطريقين! إلّا أنّ أمواج هذا القلق المتلاطمة هدأت بسرعة عند سماع كلام آخر من رسول اللّه إليها، فقد خاطب مريم بصراحة: قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ‌ فأنت الواقفة على قدرتي و العالمة بها جيدا .. أنت التي رأيت ثمر الجنّة في فصل لا يوجد شبيه لتلك الفاكهة في الدنيا جنب محراب عبادتك. أنت التي سمعت نداء الملائكة حين شهدت بعفتك و طهارتك .. أنت التي تعلمين أنّ جدك آدم قد خلق من التراب، فلما ذا هذا التعجب من سماعك هذا الخبر؟

ثمّ أضاف: وَ لِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِنَّا فنحن نريد أن نبعثه للناس رحمة من عندنا، و نجعله معجزة، و على كل حال‌ وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا. فلا مجال بعد ذلك للمناقشة.

بحثان‌

1- ما هو المراد من روح اللّه؟

إنّ كل المفسّرين المعروفين تقريبا فسّروا الروح هنا بأنّه جبرئيل ملك اللّه العظيم، و التعبير عنه الروح لأنّه روحاني، و وجود مفيض للحياة، لأنّه حامل الرسالة الإلهية إلى الأنبياء و فيها حياة جميع البشر اللائقين، و إضافة الروح هنا إلى اللّه دليل على عظمة و شرف هذا الروح، حيث أنّ من أقسام الإضافة هي (الإضافة التشريفية).

و يستفاد من هذه الآية بصورة ضمنية أنّ نزول جبرئيل لم يكن مختصا بالأنبياء، و إن كان نزوله بالوحي و الشريعة و الكتب السماوية منحصرا فيه، إلّا أنّه لا مانع من أن يواجه غير الأنبياء من أجل تبليغ رسائل و أوامر أخرى، كرسالته المذكورة إلى مريم.