5- وَ بَرًّا بِوالِدَيْهِ‌.

6- وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّاراً فلم يكن رجلا ظالما و متكبرا و انانيّا.

7- و لم يكن‌ عَصِيًّا و لم يقترف ذنبا و معصية.

8، 9، 10- و لما كان جامعا لكل هذه الصفات البارزة، و الأوسمة الكبيرة، فإن اللّه سبحانه قد سلّم عليه في ثلاثة مواطن: وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ، وَ يَوْمَ يَمُوتُ، وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا.

بحوث‌

1- خذ الكتاب السماوي بقوة و اقتدار!

إنّ لكلمة «قوة» في قوله: يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ- كما تقدم- معنى واسعا جمعت فيه كل القدرات و الطاقات المادية و المعنوية، الروحية الجسمية، و هذا بحد ذاته يبيّن و يوضح هذه الحقيقة، و هي أنّ الدين الإلهي و الإسلام و القرآن لا يمكن أن تحفظ بالضعف و التخاذل و المهادنة اللين، بل يجب أن تصان بقوّة و تجعل في قلعة القدرة المنيعة.

إنّ المخاطب هنا و إن كان يحيى، إلّا أنّه قد ورد هذا التعبير بالنسبة إلى غيره من الأنبياء في موارد أخرى من القرآن المجيد، ففي الآية (145) من سورة الأعراف أمر موسى بأن يأخذ التوراة بقوة: فَخُذْها بِقُوَّةٍ.

و في الآية (63 و 93) من سورة البقرة يلاحظ أنّ الخطاب موجه لجميع بني إسرائيل: خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ و هو يوحي بأن هذا الحكم عام يشمل الجميع، و لا يخص شخصا أو أشخاصا معينين.

و قد ورد هذا المفهوم بتعبير آخر في الآية (60) من سورة الأنفال: وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ.