و لكن هذا اللزوم سيكون للجملة لا للمتن كما هو الحال في التّفسير الأوّل‌ [1].

سبب النّزول الذي أوردناه في بداية الآيات يؤيد التّفسير الأوّل، حيث أنّ الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قد وعد بالإجابة على أسئلة قريش حول أصحاب الكهف و غيرها بدون ذكر جملة (إن شاء اللّه) لذلك تأخّر عنه الوحي فترة، لكي يكون ذلك تحذيرا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و يكون عبرة لجميع الناس.

و بعد ذلك يقول القرآن: وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌ و هذه إشارة إلى أنّ الإنسان إذا نسي قول (إن شاء اللّه) و هو يتحدّث عن أمر مستقبلي، فعليه أن يقولها فور تذكره، حيث يعوّض بذلك عمّا مضى منه.

و بعد ذلك جاء قوله تعالى: وَ قُلْ عَسى‌ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً.

بحوث‌

1- قوله تعالى: رَجْماً بِالْغَيْبِ‌

كلمة (رجم) تعني في الأصل الحجارة أو رمي الحجارة، ثمّ أطلقت بعد ذلك على أي نوع من أنواع الرمي. و تستخدم في بعض الأحيان كناية عن (الاتهام) أو (الحكم استنادا إلى الظن و الحدس). و كلمة (بالغيب) تأكيدا لهذا المعنى، يعني لا تحكم بدون الاستناد على مصدر أو علم.

2- الواو في قوله: وَ ثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ‌

في الآيات أعلاه وردت جملة رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ‌ و سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ‌ بدون‌

[1]- يجب الانتباه إلى أنّه طبقا للتفسير الأوّل فإنّ هناك جملة مقدّرة و هي (أن تقول) و يصبح المعنى بعد التقدير (إلّا أن تقول إن شاء اللّه) أمّا وفقا للتفسير الثّاني فليس ثمّة حاجة لهذا التقدير.