و قد احتمل الطبرسي أن يكون اللّه منع المشركين عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن طريق إلقاء الخوف و الرعب في قلوبهم‌ [1].

أمّا الرازي فيقول في ذلك: «إنّ هذه الآية نزلت في قوم كانوا يؤذون رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا قرأ القرآن على الناس.

روي‌ أنّه عليه الصلاة و السّلام كان كلّما قرأ القرآن قام عن يمينه رجلان و عن يساره آخران من ولد قصي يصفقون و يصفرون و يخلطون عليه بالأشعار».

ثمّ أضاف: «و روي عن ابن عباس، أنّ أبا سفيان و النضر بن الحرث و أبا جهل و غيرهم كانوا يجالسون النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و يستمعون إلى حديثه، فقال النضر يوما: ما أدري ما يقول محمّد غير أنّي أرى شفتيه تتحركان بشي‌ء. و قال أبو سفيان: إنّي لأرى بعض ما يقوله حقّا، و قال أبو جهل: هو مجنون. و قال أبو لهب: هو كاهن. (!!!) و قال حويطب بن عبد العزى: هو شاعر، فنزلت الآية أعلاه:

وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ ... [2].

التّفسير

المغرورون و موانع المعرفة:

بعد الآيات السابقة قد يطرح الكثيرون هذا السؤال: رغم وضوح قضية التوحيد بحيث أنّ جميع مخلوقات العالم تشهد بذلك؛ فلما ذا- اذن- لا يقبل المشركون هذه الحقيقة و لا ينصاعون للآيات القرآنية بالرغم من سماعهم لها؟

الآيات التي نبحثها يمكن أن تكون جوابا على هذا السؤال، إذ تقول الآية الأولى فيها: وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً. و هذا الحجاب و الساتر هو نفسه التعصّب و اللجاجة و الغرور

[1]- مجمع البيان، المجلد الثّالث، صفحة 418.

[2]- التّفسير الكبير، المجلد 20، صفحة 220- 221.