و تطلق الفتنة أيضا على الضغوط التي يفرضها الأعداء، للوقوف بوجه اتساع دعوة الإسلام، و لإسكات صوت أهل الحق، بل حتى إرجاع المؤمنين نحو الكفر.

و في الآية محل البحث فسر الفتنة بعضهم بمعنى الشرك، و فسّرها آخرون بأنّها تعني سعي الأعداء لسلب الحريات الفكرية و الاجتماعية من المسلمين.

و لكن الحقّ أنّ مفهومها واسع يشمل الشرك، بقرينة قوله: وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ‌ و سائر ضغوط الأعداء على المسلمين.

الهدف من الجهاد و بشرى كريمة:

تشير الآية آنفة الذكر إلى قسمين من أهداف الجهاد المقدسة و هما:

1- القضاء على عبادة الأصنام و تطهير الأرض من معابدها و نحو ذلك و كما ذكرنا في بحثنا عن أهداف الجهاد فإنّ الحريّة الدينية تتعلق بمن يتّبع أحد الأديان السماوية فلا يجوز إكراه هؤلاء من أجل تغيير عقيدتهم، و لكن عبادة الأصنام ليست دينا و لا فكرا، بل هي خرافة و جهل و انحراف، و على الحكومة الإسلامية إزالتها و تطهير البلاد منها عن طريق الإعلام و التبليغ الإسلامي- أوّلا- و إذا لم يؤدّ ذلك إلى نتيجة فيجب اللجوء إلى القوة لتدمير معابد الأوثان.

2- نيل الحرية في نشر الإسلام و التبليغ له، و في هذا القسم أجاز الإسلام استخدام القوّة في مواجهة من يمنع المسلمين من نشر عقيدتهم لفتح الطريق بوجه الحوار المنطقي السليم.

و قد ورد في تفاسير أهل السنة كتفسير «روح البيان» للآلوسي، و تفاسير شيعية أخرى،

عن الإمام الصادق عليه السّلام‌ «لم يجي‌ء تأويل هذه الآية، و لو قام قائمنا بعد، سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية، و ليبلغن دين محمّد ما بلغ‌