وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ‌.

«غاسق»: من الغسق، و هو- كما يقول الراغب في المفردات- شدّة ظلمة الليل في منتصفه. و لذلك يقول القرآن الكريم في إشارته إلى نهاية وقت صلاة المغرب:

... إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ ... و ما قاله بعضهم في الغسق أنّه ظلمة أوّل الليل فبعيد خاصّة و أن أصل الكلمة يعني الامتلاء و السيلان. و ظلمة الليل تكون ممتلئة حين ينتصف الليل. و أحد المفاهيم الملازمة لهذا المعنى الهجوم، و لذلك استعملت الكلمة في هذا المعنى أيضا.

«غاسق»: تعني إذن في الآية: الفرد المهاجم، أو الموجود الشرّير الذي يتستر بظلام الليل لشنّ هجومه. فليست الحيوانات الوحشية و الزواحف اللاسعة وحدها تنشط في الليل و تؤذي الآخرين بل الأفراد الشرّيرين يتخذون من الليل أيضا ستارا لتنفيذ أهدافهم الخبيثة.

«وقب»: من الوقب، و هو الحفرة، ثمّ استعمل الفعل «وقب» للدخول في الحفرة؛ و كأن هذه الموجودات الشريرة المضرة تستغل ظلام الليل، فتصنع الحفر الضارة لتحقق مقاصدها الخبيثة. و قد يكون الفعل يعني: نفذ و توغّل.

مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ.

«النفاثات»: من «النفث» و هو البصق القليل، و لما كان البصق مقرونا بالنفخ، فاستعملت نفث بمعنى نفخ أيضا.

كثير من المفسّرين قالوا إنّ «النفاثات» هي النساء الساحرات. و هي صيغة جمع للمؤنث و مبالغة من نفث. و هذه النسوة كن يقرأن الأوراد و ينفخن في عقد، و بذلك يعملن السحر. و قيل: إنّها إشارة للنساء اللاتي كن يوسوسن في أذن الرجال و خاصّة الأزواج ليثنوهم عن عزمهم و ليوهنوا إرادتهم في أداء المهام الكبرى. و ما أكثر الحوادث المؤلمة التي أدت إليها وساوس أمثال هذه النسوة