التّفسير

بلاء التكاثر و التفاخر:

الآيات الاولى توجّه اللوم إلى المتكاثرين المتفاخرين و تقول:

أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ في الأنفس و الأموال.

حتى إنّكم ذهبتم إلى المقابر لتستكثروا أفراد قبيلتكم: حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ.

و احتمل بعض المفسّرين في تفسير الآية أنّ المعنى هو: إنّكم انشغلتم بالتكاثر و التفاخر حتى لحظة موتكم و ورودكم إلى المقابر.

لكن المعنى الأوّل أكثر انسجاما مع عبارة حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ و مع سبب النزول، و خطبة نهج البلاغة كما سنشير إلى ذلك.

«ألهاكم» من «اللهو» و هو الانشغال بالأعمال الصغيرة و الانصراف عن المهام الكبيرة. و الراغب يفسّر اللهو بالعمل الذي يشغل الإنسان و يصرفه عن مقاصده و أهدافه.

«التكاثر» يعني التفاخر و المباهاة «زرتم» من الزيارة و «زور» (على وزن قول) في الأصل بمعنى أعلى الصدر، ثمّ استعمل للقاء و المواجهة. و «زور» (على وزن قمر) بمعنى انحراف أعلى الصدر، و الكذب لانحرافه عن الحق سمّي (زورا)- على وزن نور-.

«المقابر» جمع مقبرة، و هي مكان دفن الميت. و زيارة المقابر إمّا أن تكون كناية عن الموت. أو بمعنى الذهاب إلى المقابر و إحصاء الموتى بهدف التكاثر في الأنفس و التفاخر بالعدد (حسب التّفسير المشهور).

و ذكرنا أن المعنى الثّاني أصح. و أحد شواهده‌

كلام لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام، بعد أن تلا: أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ قال:

«يا له أمر ما أبعده! و زورا ما أغفله! و خطرا ما أفظعه! لقد استخلوا منهم أي مدّكر و تناوشوهم من مكان بعيد. أ فبمصارع آبائهم يفخرون؟! أو بعديد الهلكى‌