و في الجواب بيّنت الآية نوع الإنفاق، ثمّ تطرّقت أيضا إلى الأشخاص المستحقّين للنفقة، و سبب نزول الآية كما مرّ يبيّن أنّ السؤال اتّجه إلى معرفة نوع الإنفاق و مستحقّيه.

بشأن المسألة الاولى: ذكرت الآية كلمة «خير» لتبيّن بشكل جامع شامل ما ينبغي أن ينفقه الإنسان، و هو كلّ عمل و رأسمال و موضوع يشتمل على الخير و الفائدة للناس، و بذلك يشمل كلّ رأسمال مادّي و معنوي مفيد.

و بالنسبة للمسألة الثانية:- أي موارد الإنفاق- فتذكر الآية أولا الأقربين و تخصّ الوالدين بالذكر، ثم اليتامى ثم المساكين، ثم أبناء السبيل، و من الواضح أنّ الإنفاق للأقربين- إضافة إلى ما يتركه من آثار تترتّب على كلّ إنفاق- يوطّد عرى القرابة بين الأفراد.

وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ‌.

لعلّ في هذه العبارة من الآية إشارة إلى أنّه يحسن بالمنفقين أن لا يصرّوا على اطّلاع الناس على أعمالهم، و من الأفضل أن يسرّوا إنفاقهم تأكيدا لإخلاصهم في العمل، لأنّ الذي يجازي على الإحسان عليم بكلّ شي‌ء، و لا يضيع عنده سبحانه عمل عامل من البشر.

بحث‌

التجانس في السؤال و الجواب:

ذهب البعض إلى أنّ مورد السؤال في هذه الآية عن الأشياء التي يجب الإنفاق منها، و لكنّ الجواب كان عن مصارف هذه النفقات و الصّدقات، أي الأشخاص المستحقّين لها، و ذلك بسبب أنّ معرفة موارد الصّرف أهم و أولى،