4- و أخيرا أعلن في الآيات 275 إلى 279 من سورة البقرة عن المنع الشامل و الشديد عن جميع أنواع الربا، و اعتباره بمنزلة إعلان الحرب على اللّه سبحانه.

التحريم في الآية الحاضرة:

قلنا إن الآية الحاضرة إشارة إلى الربا الفاحش معبرة عن ذلك بقوله‌ أَضْعافاً مُضاعَفَةً.

و المراد من «الربا الفاحش» هو أن تكون الزيادة الربوية تصاعدية، بمعنى أن تضم الزيادة المفروضة أولا على رأس المال ثمّ يصبح المجموع موردا للربا، بمعنى أن الزيادة ثانيا تقاس بمجموع المبلغ (الذي هو عبارة عن رأس المال و الزيادة المفروضة في المرة الأولى) ثمّ تضم الزيادة المفروضة ثانيا إلى ذلك المبلغ، و تفرض زيادة ثالثة بالنسبة إلى المجموع‌ [1].

و هكذا يصبح مجموع رأس المال و الزيادة في كلّ مرّة رأس مال جديد تضاف عليه زيادة جديدة بالنسبة، و بهذا يبلغ الدين أضعاف المبلغ الأصلي المدفوع إلى المديون حتّى يستغرق كلّ ماله.

و لهذا قال القرآن الكريم: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً.

و يستفاد من الأخبار و الروايات أن الرجل- في الجاهلية- إذا كان يتخلف عن أداء دينه عند الموعد المقرر طلب من الدائن أن يضيف الزيادة على المبلغ ثمّ يؤخره إلى أجل آخر، و هكذا حتّى يستغرق بالشي‌ء الطفيف مال المديون.

[1]- فإذا كان أصل المبلغ المدفوع إلى المديون أول مرّة هو (100) و الزيادة المفروضة (10) فإذا تخلف عن الأداء ضمت الزيادة (10) إلى المبلغ (100) فيكون رأس المال (110) و أضيفت إلى المجموع زيادة بنسبة (11%) فإذا تخلف عن الأداء ثانيا، ضمت الزيادة (11) إلى (110) فكان المجموع (121) و هكذا فصاعدا.