الإنسان قدرته على تمييز من السقيم من السليم و الصالح من الطالح و التفكير المنطقي من المعوج.

منطق المرابين:

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا.

هذه الآية تبيّن منطق المرابين فهم يقولون: ما الفرق بين التجارة و الربا؟

و يقصدون أنّ كليهما يمثّلان معاملة تبادل بتراضي الطرفين و اختيارهما.

يقول القرآن جوابا على ذلك: وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا و لم يزد في ذلك شرحا و تفصيلا، ربما لوضوح الاختلاف:

فأوّلا: في صفقة البيع و الشراء يكون كلا الطرفين متساويين بإزاء الربح و الخسارة، فقد يربح كلاهما، و قد يخسر كلاهما، و مرّة يربح هذا و يخسر ذاك، و مرّة يخسر هذا و يربح ذاك، بينما في المعاملة الربوية لا يتحمّل المرابي أيّة خسارة، فكلّ الخسائر المحتملة يتحمّل ثقلها الطرف الآخر، و لذلك نرى المؤسّسات الربوية تتوسّع يوما فيوما، و يكبر رأس مالها بقدر اضمحلال و تلاشي الطبقات الضعيفة.

و ثانيا: في التجارة و البيع و الشراء يسير الطرفان في «الإنتاج و الاستهلاك»، بينما المرابي لا يخطو أيّة خطوة إيجابية في هذا المجال.

و ثالثا: بشيوع الربا تجري رؤوس الأموال مجرى غير سليم و تتزعزع قواعد الإقتصاد الذي هو أساس المجتمع، بينما التجارة السليمة تجري فيها رؤوس الأموال في تداول سليم.

و رابعا: الربا يتسبّب في المخاصمات و المنازعات الطبقية، بينما التجارة السليمة لا تجرّ المجتمع إلى المشاحنات و الصراع الطبقي.

فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ‌.