مفصّلا في الآيات اللاحقة [1].

بحوث‌

1- الآية أعلاه تقول أنّ نعم اللّه و آلاءه في هذا العالم كما أنّها تشمل الجميع بغضّ النظر عن العقيدة و الدين، كذلك ينبغي أن يشمل إنفاق المؤمنين المستحبّ رفع حاجات الناس غير المسلمين أيضا إذا اقتضت الضرورة.

و من الواضح أنّ الإنفاق على غير المسلمين يجب أن يكون ذا طابع إنساني ففي هذه الصورة يكون جائزا، لا ما إذا كان موجبا لتقوية الكفر و دعم خطط الأعداء المشؤومة.

2- للهداية أنواع مختلفة: من الواضح أنّ المقصود من عدم وجوب هداية الناس على الرسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم لا يعني أنّه غير مكلّف بإرشاد الناس و هدايتهم لأنّ الإرشاد و الدعوة من أهم جوانب مسئوليات النبي، و إنّما المقصود أنّه غير مكلّف بممارسة الضغط و عوامل الإكراه لحمل الناس على اعتناق الإسلام.

و هل أنّ المقصود من هذه الهداية هو الهداية التكوينيّة أو التشريعيّة؟ لأن الهداية لها عدّة أنواع:

أ- الهداية التكوينية: و تعني أنّ اللّه تعالى خلق مجموعة من عوامل التقدّم و التكامل في مختلف كائنات هذا العالم، يشمل ذلك الإنسان و جميع الكائنات الحيّة، بل حتّى الجمادات، و هذه العوامل تدفع الموجودات نحو تكاملها.

إنّ نموّ الجنين في رحم أمّه و رشده، و نموّ البذرة في الباطن الأرض و رشدها،

[1]- سوف تأتي هذه المسألة مفصلا في ذيل الآية (30) من سورة آل عمران و في هذا المجلد بالذات.