النّبي سرّ سرورا لا يعلم مداه إلّا اللّه‌ [1].

و نقرأ

في حديث آخر عن النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم قوله: «من قرأها فكأنّما شهد مع محمّد فتح مكّة».

و

في رواية «فكأنّما كان مع من بايع محمّدا تحت الشجرة» [2].

و أخيرا نقرأ

حديثا للإمام الصادق عليه السّلام يقول فيه: «حصّنوا أموالكم و نساءكم و ما ملكت إيمانكم من التلف بقراءة إِنَّا فَتَحْنا فإنّه إذا كان ممّن يدمن قراءتها نادى مناد يوم القيامة حتى يسمع الخلائق أنت من عبادي المخلصين، الحقوه بالصالحين من عبادي و أدخلوه جنّات النعيم و اسقوه من رحيق مختوم بمزاج الكافور» [3].

و من الواضح أنّ كلّ هذه الفضيلة و الفخر لا يحصل بتلاوة خالية من التفكّر، بل الهدف الأصلي من تلاوة هذه السورة هو تطبيق أعمال القارئ و خلقه و طبعه على مفاد هذه السورة و مضامينها.

(1)- المصدر السابق، ص 109.

(2)- مجمع البيان الجزء التاسع، ص 108.

(3)- ثواب الأعمال طبقا لما ورد في تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 46.