ليطبق تلك الكليات. فإنّه هنا يسلك نفس السبيل، فبعد أن فصل حال المستكبرين المتمردين، تطرّق إلى ذكر قصة قوم عاد الذين هم صورة واضحة لأولئك العتاة، فتقول الآية: وَ اذْكُرْ أَخا عادٍ.

إنّ التعبير بالأخ يعكس منتهى صفاء هذا النّبي العظيم و حرصه على قومه، و قد ورد هذا التعبير في القرآن المجيد- كما نعلم- في مورد عدة أنبياء عظام كانوا إخوة لأقوامهم حريصين رحماء بهم، لم يبخلوا من أجلهم بأي نوع من الإيثار و التضحية.

و يمكن أن يكون هذا التعبير إشارة إلى علاقة القرابة و الرحم بين هؤلاء الأنبياء و أقوامهم.

ثمّ تضيف الآية: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ‌.

«الأحقاف»- كما قلنا سابقا- تعني الكثبان الرملية التي تتشكل على هيئة مستطيل أو تعرجات و منحنيات، على أثر هبوب العواصف في الصحاري، و يتّضح من هذا التعبير أنّ أرض قوم عاد كانت أرضا حصباء كبيرة.

و ذهب البعض أنّها في قلب جزيرة العرب بين نجد و الأحساء و حضرموت و عمان.

إلّا أنّ هذا المعنى يبدو بعيدا، حيث يظهر من آيات القرآن الأخرى- في سورة الشعراء- أنّ قوم عاد كانوا يعيشون في مكان كثير المياه و الأشجار الجميلة، و مثل هذا الحال بعيد جدّا عن قلب الجزيرة.

و ذهب جمع آخر من المفسّرين أنّها في الجزء الجنوبي للجزيرة حول اليمن، أو في سواحل بحر العرب‌ [1].

و احتمل البعض أنّ الأحقاف كانت منطقة في أرض العراق في مناطق كلدة

[1]- في ظلال القرآن، ذيل الآيات مورد البحث.