علاقتهم باللّه سبحانه، فهم يرفعون أكفهم إلى اللّه و يرجون رحمته، فيتنعمون بها، و يرتوون منها، و يتمتعون بشفاعة أوليائه.

من هنا يتّضح أنّ نفي وجود صديق و ولي و نصير في ذلك اليوم لا ينافي مسألة الشفاعة، لأنّ الشفاعة أيضا لا تحصل إلّا بإذن اللّه تعالى.

و الطريف أنّ الآية قرنت وصفه سبحانه بكونه عزيزا و رحيما، و الأوّل إشارة إلى قدرته اللامتناهية التي لا تعرف الهزيمة و الضعف، و الثّاني إشارة إلى رحمته التي لا حدود لها، و المهم أن تكون رحمته عين قدرته.

و قد روي في بعض روايات أهل البيت عليهم السّلام أنّ المراد من جملة: إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ‌ وصي النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم أمير المؤمنين علي عليه السّلام و شيعته‌ [1].

و لا يخفى أنّ الهدف منها هو بيان المصداق الواضح.

(1)- نور الثقلين، المجلد 4، صفحة 629.