أشخاص ليسوا برياضيين و لكنّهم يتمكنون من التحكيم بين الرياضيين، و انتخاب الجيد منهم.

3- نماذج من الروايات الإسلامية التي تؤكد على حرية التفكير

وردت بعض الأحاديث الإسلامية في تفسير الآيات المذكورة أعلاه، كما وردت أحاديث مستقلة تؤكّد على هذا الموضوع، و منها ما

ورد عن الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام، خاطب فيه أحد أصحابه و هو هشام بن الحكم قائلا: «يا هشام، إن اللّه تبارك و تعالى بشر أهل العقل و الفهم في كتابه، فقال‌ فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ‌» [1].

و

ورد حديث آخر عن الأمام الصادق عليه السّلام في تفسير الآية المذكورة أعلاه، قال فيه: «هو الرجل يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه، لا يزيد فيه و لا ينقص» [2].

و بالطبع، فإنّ تفسير فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ‌ هو المقصود في هذا الحديث، لأن إحدى علامات اتباع القول الحسن، هو أن لا يضيف الإنسان من عنده أي شي‌ء على القول، و ينقله ذاته للآخرين.

و نقرأ

في البلاغة في حقل الكلمات القصار لأمير المؤمنين عليه السّلام: (الحكمة ضالة المؤمن، فخذ الحكمة و لو من أهل النفاق» [3].

4- سبب النّزول‌

ذكر المفسّرون أسبابا لنزول هذه الآيات، و منها، أنّ الآية:

[1]- الكافي، المجلد الأول، كتاب العقل الحديث (12).

[2]- نور الثقلين، المجلد 4، الصفحة 486، الحديث 34.

[3]- نهج البلاغة، قصار الكلمات، الخطبة (80).